وفي جش : . . . إلى أنّ قال : رويا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وليس للحسين « 1 » كتاب ، والحسن أخصّ بنا وأولى ، روى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة .
شرح
قال جدّي : ويظهر من رواياته كونه إماميّا ، وتقدّم بعضها في باب الأطعمة « 2 » . يعني : من الفقيه ، انتهى .
ورواية الأجلّاء مثل سعد والصفّار عنه يومئ إليه ولو بواسطة المنبّه بن عبد اللّه .
وسيجيء في باب الألقاب في الكلبي ما ينبغي أن يلاحظ « 3 » .
ويظهر من الاستبصار أنّه من رجال العامّة والزيديّة « 4 » ، ويؤيّده أنّ ديدن روايته عن عمر بن خالد البتري العامّي ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن عليّ « 5 » . وربّما يظهر ذلك من نفس رواياته أيضا ، فتأمّل .
وفي بصائر الدرجات : عنه ، عن الصادق عليه السّلام : « أنّ اللّه عزّ وجلّ خلق أولي العزم من الرسل وفضّلهم بالعلم ، وأورثنا علمهم وفضّلنا عليهم ، وعلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ما لم يعلموا ، وعلّمنا علم الرسول صلّى اللّه عليه واله وعلمهم » « 6 » .
وهذا يشهد بأنّه إمامي « 7 » .
هامش
( 1 ) في المصدر : للحسن .
والظاهر الحسن كما في ست وما يقتضيه الكلام الآتي . منه قدّس سرّه .
( 2 ) روضة المتّقين 14 : 357 .
( 3 ) عن الكافي 1 : 283 / 6 .
( 4 ) الاستبصار 1 : 65 / 196 .
( 5 ) الفقيه 3 : 366 / 1740 ، 4 : 120 / 417 ، الاستبصار 1 : 65 / 196 .
( 6 ) بصائر الدرجات : 249 / 5 .
( 7 ) من قوله : ورواية الأجلّاء . . . إلى آخره ، لم ترد في « م » .