ذكره أبو عليّ أحمد بن عليّ السكوني شقران « 1 » - قرابة الحسن بن خرزاذ « 2 » وختنه على أخته - ، وقيل « 3 » : إنّ الحسين بن عبيد اللّه القمّي اخرج من قم في وقت كانوا يخرجون من اتّهموه بالغلوّ ، صه « 4 » « 5 » .
والّذي رأيته في كش بدون لفظة : وقيل ، وكأنّه الذي ينبغي « 6 » .
ثمّ في جش * : . . . إلى أن قال : ورمي بالغلوّ ، له كتب صحيحة الحديث ، منها : التوحيد ، المؤمن والمسلم ، المقت ، التوبيخ ، الإمامة ، النوادر ، المزار ، المتعة ، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا أحمد بن عليّ الفائدي ، عن الحسين « 7 » بكتابه المتعة خاصّة .
شرح
( 575 ) قوله * في الحسين بن عبيد اللّه السعدي : وفي جش . . . إلى آخره .
مضى عنه أيضا في الحسن بن عليّ بن أبي عثمان ، قال : حدّثنا الحسين بن عبيد اللّه بن سهل في حال استقامته « 8 » .
هامش
( 1 ) في المصدر : شفران .
( 2 ) في « ت » و « ر » و « ش » و « ض » و « ط » : خرزاد .
( 3 ) وقيل : لم ترد في المصدر .
( 4 ) الخلاصة : 338 / 8 ، وفيها : الحسين بن عبد اللّه القمّي .
( 5 ) لا يخفى أنّ ظاهر كلام العلّامة كون الحسين بن عبيد اللّه السعدي هو الحسين بن عبد اللّه المحرّر والحسين بن عبيد اللّه القمّي كما يقتضيه نقل كلام الكشّي في ترجمة السعدي ، وهو غير بعيد ، وابن داود ذكر الثلاثة على الانفراد وهو محتمل ، ولا ثمرة مهمّة في ذلك ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط .
( 6 ) رجال الكشّي : 512 / 990 ، وفيه بدل السكوني : السلولي .
( 7 ) في « ت » و « ر » و « ش » و « ط » والحجريّة : الحسن .
( 8 ) تقدّم برقم : [ 1424 ] عن رجال النجاشي : 61 / 141 .