والذي في كش في ترجمة عليّ بن بلال وأبي عليّ بن راشد :
وجدت بخطّ جبرئيل بن أحمد : حدّثني محمّد بن عيسى اليقطيني ، قال : كتب عليه السّلام إلى عليّ بن بلال في سنة اثنتين وثلاثين ومائتين : « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، أحمد اللّه إليك وأشكر طوله وعوده واصلّي على النبيّ محمّد وآله صلوات اللّه ورحمته عليهم ، ثمّ إنّي أقمت أبا عليّ مقام الحسين بن عبد ربّه ، وائتمنته على ذلك بالمعرفة . . . » إلى آخر الكتاب « 1 » .
محمّد بن مسعود ، قال : حدّثني محمّد بن نصير ، قال :
حدّثني أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : نسخة الكتاب مع ابن راشد إلى جماعة الموالي الذين هم ببغداد المقيمين بها والمدائن والسواد وما يليها : « أحمد اللّه إليكم ما أنا عليه من عافيته وحسن عائدته « 2 » واصلّي على نبيّه وآله أفضل صلواته وأكمل رحمته « 3 » ، وإنّي أقمت أبا عليّ بن راشد مقام الحسين بن عبد ربّه ومن كان قبله من وكلائي . . . » إلى آخره « 4 » .
إلّا أنّ الشيخ الطوسي في كتاب الاختيار من الكشّي في الرواية الأخيرة ، قال : مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه ، وذكر نحوه في كتاب الغيبة « 5 » ؛ فتبقى وكالة الحسين بن عبد ربّه موضع نظر « 6 » .
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 512 / 991 .
( 2 ) في المصدر : عادته .
( 3 ) في المصدر زيادة : ورأفته .
( 4 ) رجال الكشّي : 513 / 992 ، وفيه : مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه .
( 5 ) كتاب الغيبة : 350 / 309 .
( 6 ) حكى السيّد جمال الدين بن طاووس رحمه اللّه في كتابه [ 145 / 108 ] عن اختيار الكشّي : أنّه روى فيه عن محمّد بن مسعود ، عن محمّد بن نصير ، عن أحمد بن -