روايته في الحسن بسبب أنّه ممدوح ، وفيه * نظر واضح « 1 » ، انتهى .
وفي ست : الحسين بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران ، من موالي عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، الأهوازي ، ثقة ، روى عن الرضا وعن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهم السّلام ، وأصله كوفي ، وانتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز ، ثمّ تحوّل إلى قم فنزل على الحسن بن أبان ، وتوفّي بقم .
وله ثلاثون كتابا ، وهي : كتاب الوضوء ، كتاب الصلاة ، كتاب الزكاة ، كتاب الصوم ، كتاب الحجّ ، كتاب النكاح ، كتاب الطلاق « 2 » ، كتاب الوصايا ، كتاب الفرائض ، كتاب التجارات والإجارات « 3 » ، كتاب الشهادات ، كتاب الأيمان والنذور والكفارات ، كتاب
شرح
ابن قولويه « 4 » إيّاه ، وكذا توثيق د « 5 » . . . إلى غير ذلك .
وقوله * : فيه نظر .
لعلّه لا يخلو عن النظر .
وبالجملة : حال الرجل حال أحمد بن محمّد بن يحيى ونظرائه ، والكلام فيه الكلام فيهم ، مضافا إلى ما أشرنا إليه ، على أنّ الحكم بجلالة الحسن بمجرّد ما ذكر ربما يستلزم الحكم بجلالة الابن بطريق آخر بمعونة القرائن ، فتأمّل .
هامش
( 1 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 27 ( مخطوط ) .
( 2 ) في المصدر : كتاب النكاح والطلاق .
( 3 ) في المصدر : كتاب التجارات وكتاب الإجارات .
( 4 ) كامل الزيارات : 10 / 18 ( ذيل الحديث ) من الباب الثاني .
( 5 ) رجال ابن داود : 270 / 431 ضمن ترجمة محمّد بن أورمة .