ويستفاد * من تصحيح بعض طرق التهذيب توثيقه وهو في طريقه « 1 » .
شرح
( 546 ) قوله * في الحسين بن الحسن بن أبان : ويستفاد . . . إلى آخره .
أقول : ومه وصف حديثه بالصحّة في المنتهى « 2 » والمختلف « 3 » ، والشهيد في الذكري « 4 » ، وسيجيء في أبي هارون المكفوف ما يظهر من صه من اعتداده بقوله ، حيث تأمّل من جهة إرسال ابن أبي عمير ولم يتأمّل من جهة الحسين « 5 » .
وبالجملة : روايته تعدّ من الصحاح مثل أحمد بن محمّد بن يحيى وأحمد بن محمّد بن الوليد ونظائرهما ، ومرّ الكلام فيه في الفائدة الثالثة ، فلاحظ .
ولعلّه من مشايخ الإجازة ، وهو أيضا يشير إلى الوثاقة كما مرّ في الفائدة « 6 » .
وفي الوجيزة : يعدّ حديثه صحيحا لكونه من مشايخ الإجازة « 7 » ،
هامش
( 1 ) الخلاصة : 436 ، التهذيب 10 : 65 طريقه إلى الحسين بن سعيد . وعبارة ( وهو في طريقه ) لم ترد في « ر » و « ش » و « ط » و « ع » .
( 2 ) منتهى المطلب 1 : 196 ، التهذيب 1 : 6 / 2 .
( 3 ) مختلف الشيعة 1 : 33 ، التهذيب 1 : 241 / 695 .
( 4 ) ذكرى الشيعة 1 : 195 ، التهذيب 1 : 119 / 314 .
( 5 ) الخلاصة : 421 / 13 .
أقول : لم يرد في سند رواية الكشّي : 222 / 398 ما يعيّن كونه ( ابن أبان ) بل هو نصّ في ( ابن بندار ) ولا كلام في الأخير ، كما أنّ نظر العلّامة في الخلاصة إليه .
( 6 ) الفائدة الثالثة .
( 7 ) الوجيزة : 194 / 547 .