[ 1484 ] الحسن بن محمّد بن عمران :
قد * يستفاد من كش أنّه كان وصيّ زكريا بن آدم « 1 » ، ويأتي في ترجمته إن شاء اللّه تعالى .
شرح
الحسين بن محمّد بن الفضل « 2 » ، ونذكر هناك أنّه الحسن مكبّرا ، فلاحظ ، فيظهر أنّ المصنّف هو الحسن بن محمّد بن الفضل الثقة الجليل الآتي ، ويشير إليه أيضا قوله : روى عن الرضا عليه السّلام نسخة ، وأنّه رواها عنه الحسن ابن محمّد بن الجمهور العمّي « 3 » .
فالظاهر اتّحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي مع ابن محمّد بن الفضل الثقة الجليل ، ويشير إلى الاتّحاد مضافا إلى ما ذكرنا النسبة إلى النوفل ، ولعلّ سهل مصحّف : سعيد ، أو يكون أحد أجداده ، ولم يذكر في نسبه في العنوان الآتي ، أو يكون أحد أجداده الامّي .
وأمّا التضعيف فلعلّه لما وجد جش أو أحد ممّن يستند جش إليه وجد في كتابه ما يلائم مذاقه ، ولعلّه لا ضرر فيه على حسب ما ذكرناه فيه في الفائدة الثانية ، فلاحظ .
وبالجملة : المقام لا يخلو من غرابة واحتياج إلى زيادة تثبّت فتثبّت .
( 507 ) قوله * في الحسن بن محمّد بن عمران : قد يستفاد . . . إلى آخره .
الرواية الدالّة على ذلك هي ما رواه : محمّد بن إسحاق والحسن بن محمّد ، قالا : خرجنا . . . الحديث « 4 » .
هامش
( 1 ) رجال الكشّي : 595 / 1114 .
( 2 ) رجال النجاشي : 56 / 131 .
( 3 ) أي قول النجاشي في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل 51 : 112 .
( 4 ) عن رجال الكشّي : 595 / 1114 ، والرواية هي : قالا : خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم بثلاثة -