وقد سبق في ابن أبي عقيل « 1 » .
[ 1459 ] الحسن بن فضالة :
ق « 2 » .
[ 1460 ] الحسن * بن القاسم :
روى الكشّي عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، قال - بعد
شرح
( 492 ) الحسن بن قارن :
للصدوق إليه طريق « 3 » ، وحكم خالي بكونه ممدوحا لذلك « 4 » ، وقد مرّ في الفائدة الثالثة الإشارة إلى حاله .
وقال جدّي : وربّما يوجد في بعض النسخ بالفاء والزاي وهو سهو من النسّاخ وتصحيفهم ، وعلى أيّ حال فغير مذكور في كتب الرجال ولا في الروايات « 5 » ، انتهى ، فتأمّل .
( 493 ) قوله * : الحسن بن القاسم :
في البلغة والوجيزة : أنّه ممدوح « 6 » ، ولم أجد وجهه . وما في كش لا دلالة فيه زيادة على أصل الإيمان كما ذكر الشهيد « 7 » ، وجعل الإيمان مدحا في أمثال المقامات فيه ما فيه .
هامش
( 1 ) تقدّم برقم : [ 1339 ] .
( 2 ) رجال الشيخ : 182 / 50 .
( 3 ) مشيخة الفقيه 4 : 50 .
( 4 ) الوجيزة : 379 / 112 ، وفيه : ابن قان .
( 5 ) روضة المتّقين 14 : 97 .
( 6 ) بلغة المحدّثين : 348 والوجيزة : 190 / 512 .
( 7 ) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : 23 ( مخطوط ) .