والتقبيح وغير ذلك . وكان في ابتدائه يبيع الحمص المسلوق بالرّى . ثم اشتغل على كبر ونبل ، وصار آية في علم الكلام والمنطق . وكان درسه يبلغ ألف سطر ، وما يتروّى ولا يستريح ، كأنما يقرأ من كتاب . وكان بصيرا باللّغة والشّعر والأيّام وأيّام الناس . وكان صاحب صلاة وتعبّد وخشية . ذكره يحيى بن أبي طىّ في تاريخه وبلغ في وصفه . فاللّه أعلم . « 1 »
تاريخ الاسلام ، 591 - 600 ، ص 494 - 394
وقال ابن حجر : ذكرها ابن أبي طىّ وبالغ في تقريظه وقال : له مصنّفات كثيرة منها التعيين والتنقيح في التحسين والتقبيح .
لسان الميزان ، ج 6 ، ص 407 ، ش 7899
76 - هبة الله بن الحسين بن هبة الله بن رطبة السورائى ، ظهير الدين ، أبو طاهر
قال ابن حجر : كان من علماء الإمامية ، أخذ عن أبيه ، وسمع محمد بن محمد القمّى ، وأبى جعفر ابن أبي القاسم الطبري وغيرهما . روى عنه علي بن يحيى بن علي الحلّى ، والحسن بن صبيح الحائري وآخرون . وكان على رأس الست مائة . ذكره ابن أبي طىّ .
لسان الميزان ج 7 ، ص 252 ش 8983
77 - هبة الله بن نما الحلى عفيف الدين أبو البقاء
قال ابن حجر : كان من رؤساء الامامية ، والغالب عليه الحديث . روى عن الحسين بن أحمد بن يحيى وغيره . روى عنه أبو جعفر بن علي الجابري . ذكره ابن أبي يحيى وقال :
عاش إلى بعد الثمانين وخمس مائة .
لسان الميزان ، ج 7 ، ص 258 ش 258
هامش
( 1 ) . روشن است كه مطالب بالا تنها مىتواند از يك مصدر شيعي نقل شده باشد . ذكر كتاب ابن أبي طي با توجه به همعصر بودن أو با رازي ، دليل روشنى است بر اين كه مطالب بالا همه از ابن أبي طي است .