عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ .
وقال المتكلمون ومن الدلالة على إمامة علي ع قوله
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
فوجدنا عليا بهذه الصفة لقوله
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ
يَعْنِي الْحَرْبَ
أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
فوقع الإجماع بأن عليا أولى بالإمامة من غيره لأنه لم يفر من زحف قط كما فر غيره في غير مواضع
أَبُو رَوْقٍ « 1 » عَنِ الضَّحَّاكِ وَشُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ وَالْأَعْمَشُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالْعَزِيزِيُّ السِّجِسْتَانِيُّ فِي غَرِيبِ الْقُرْآنِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ
سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا
فَقَالَ نَزَلَ فِي عَلِيٍّ لِأَنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ إِلَّا وَلِعَلِيٍّ فِي قَلْبِهِ مَحَبَّةٌ .
أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ وَأَبُو الْمُفَضَّلِ الشَّيْبَانِيُّ وَابْنُ بُطَّةَ الْعُكْبَرِيُّ وَبِالْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ وَعَنِ الْبَاقِرِ ع فِي خَبَرٍ قَالا لَا يَلْقَى مُؤْمِنٌ إِلَّا وَفِي قَلْبِهِ وُدُّ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ ع .
زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّ عَلِيّاً أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ رَجُلٌ إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ لَعَلَّكَ يَا عَلِيُّ اصْطَنَعْتَ إِلَيْهِ مَعْرُوفاً قَالَ لَا وَاللَّهِ مَا اصْطَنَعْتُ لَهُ مَعْرُوفاً فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ تَتُوقُ « 2 » إِلَيْكَ بِالْمَوَدَّةِ فَنَزَلَ هَذِهِ الْآيَاتُ .
وَرَوَى الثَّعْلَبِيُّ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَالْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَحَمْزَةُ الثُّمَالِيُّ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْخَرَّازُ وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ كُلُّهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ ع قُلْ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْداً وَاجْعَلْ لِي فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ وُدّاً فَقَالَهُمَا عَلِيٌّ وَأَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ رَوَاهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَرَوَاهُ النَّطَنْزِيُّ فِي الْخَصَائِصِ عَنِ الْبَرَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع
وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ ع
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ
قَالَ هُوَ عَلِيٌّ
وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا
قَالَ بَنُو أُمَيَّةَ قَوْمٌ ظَلَمَةٌ .
هامش
( 1 ) أبو روق : هو عطية بن الحرث الهمدانيّ الكوفيّ صاحب التفسير وقال ابن حجر في التقريب : صدوق من الخامسة .
( 2 ) تتوق : اي تشتاق .