العوني
هو القصر والبئر المعطلة التي * متى فتحت تروي الأنام من الشرب
فمن دخل القصر المشيد بناؤه * فلا ظمأ يلقى هناك ولا تعب .
الناشي
هو البئر والقصر المشيد بناؤه * وعين إله الخلق والجنب والأذن
إذا ما اشترى المرء الجنان بحبه * غدا رابحا في البعث ما قارن الغبن .
ابن حماد
صاحب البئر التي قد عطلت * وهو ذو القصر المشيد المشرف
ليس من جوهره جوهرة * مثل من جوهره من خزف .
شاعر
بئر معطلة وقصر مشرف * مثل لآل محمد مستطرف
فالقصر فضلهم الذي لا يرتقى * والبئر علمهم الذي لا ينزف
فصل في أنه الصديق والفاروق والصدق والصادق والمعنى بقوله سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
قَالَ صِدِّيقُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هُوَ الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ وَالْفَارُوقُ الْأَعْظَمُ ثُمَّ قَالَ
وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُمْ عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ وَجَعْفَرٌ فَهُمْ صِدِّيقُونَ وَهُمْ شُهَدَاءُ الرُّسُلِ عَلَى أُمَمِهِمْ قَدْ بَلَّغُوا الرِّسَالَةَ ثُمَّ قَالَ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِنْدَ رَبِّهِمْ عَلَى التَّصْدِيقِ بِالنُّبُوَّةِ
وَنُورُهُمْ
عَلَى الصِّرَاطِ .
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
يَعْنِي مُحَمَّداً
وَالصِّدِّيقِينَ
يَعْنِي عَلِيّاً وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَدَّقَهُ
وَالشُّهَداءِ
يَعْنِي عَلِيّاً وَجَعْفَراً وَحَمْزَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ع النَّبِيُّونَ كُلُّهُمْ صِدِّيقُونَ وَلَيْسَ كُلُّ صِدِّيقٍ نَبِيّاً وَالصِّدِّيقُونَ كُلُّهُمْ صَالِحُونَ وَلَيْسَ كُلُّ صَالِحٍ صِدِّيقاً وَلَا كُلُّ صِدِّيقٍ شَهِيدٌ وَقَدْ كَانَ