الْإِنْجِيلُ قَالَ لَا قَالا فَهُوَ الْقُرْآنُ قَالَ لَا فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ ع فَقَالَ النَّبِيُّ ص هَذَا هُوَ الْإِمَامُ الَّذِي أَحْصَى اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ كُلَّ شَيْءٍ .
ويعني بقوله تعالى
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
كأنه إمام المتقين لا غير والجنة أعدت للمتقين
مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ عُلَيْمٍ الْجُهَنِيِّ وَفِي أَخْبَارِ أَهْلِ الْبَيْتِ ع عَنْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ : لَيْلَةَ أَسْرَى بِي رَبِّي فَأَوْحَى إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ بِثَلَاثٍ أَنَّهُ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَسَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ .
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الصَّلْتِ الْأَهْوَازِيِّ يَا عَلِيُّ إِنَّكَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ وَيَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ .
يُوسُفُ الْقَطَّانُ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَئِمَّةَ الْهُدَى وَمَصَابِيحَ الدُّجَى وَأَعْلَامَ التُّقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُمْ جُوزُوا الصِّرَاطَ أَنْتُمْ وَشِيعَتُكُمْ وَادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ثُمَّ يَدْعُو أَئِمَّةَ الْفِسْقِ وَإِنَّ وَاللَّهِ يَزِيدَ مِنْهُمْ فَيُقَالُ لَهُ خُذْ بِيَدِ شِيعَتِكَ إِلَى النَّارِ بِغَيْرِ حِسَابٍ .
الْخَاصُّ وَالْعَامُّ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ ع عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ : يُدْعَى كُلُّ أُنَاسٍ بِإِمَامِ زَمَانِهِمْ وَكِتَابِ رَبِّهِمْ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ .
الصَّادِقُ ع أَ لَا تَحْمَدُونَ اللَّهَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يُدْعَى كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَنْ يَتَوَلَّوْنَهُ وَفَزِعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَفَزِعْتُمْ أَنْتُمْ إِلَيْنَا فَإِلَى أَيْنَ تَرَوْنَ أَنْ نَذْهَبَ بِكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَهَا ثَلَاثاً .
بيت
إمامان أما واحد فعلى الهدى * وآخر يدعو للضلالة كاذب .
العوني
هو الحق الإمام بغير شك * فهل تدرون ما معنى الإمام
هو المولى الولي وقد أتاكم * به الفرقان من غير احتشام
أم اتخذوا هنالك أولياء * بل الله الولي بلا اكتهام « 1 » .
هامش
( 1 ) الاكتهام من كهم كهامة : ضعف .