أَنْ يَخْرُجَ إِلَى بَدْرٍ اخْتَارَ كُلُّ قَوْمٍ رَايَةً فَاخْتَارَ حَمْزَةُ حَمْرَاءَ وَبَنُو أُمَيَّةَ خَضْرَاءَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَفْرَاءَ وَكَانَتْ رَايَةُ النَّبِيِّ بَيْضَاءَ فَأَعْطَاهَا عَلِيّاً يَوْمَ خَيْبَرَ لَمَّا قَالَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَداً رَجُلًا الْخَبَرَ وَكَانَ النَّبِيُّ ص عَقَدَ لِحَمْزَةَ وَلِعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَلِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَلْوِيَةً بَيْضَاءَ .
وَحَدَّثَنِي ابْنُ كَادِشٍ فِي تَكْذِيبِ الْعِصَابَةِ الْعَلَوِيَّةِ فِي ادِّعَائِهِمُ الْإِمَامَةَ النَّبَوِيَّةَ أَنَّ النَّبِيَّ ص رَأَى الْعَبَّاسَ فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُ لَأَبْيَضُ الثَّوْبَيْنِ وَهَذَا جَبْرَئِيلُ يُخْبِرُنِي أَنَّ وُلْدَهُ يَلْبَسُونَ السَّوَادَ .
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي كِتَابِ صِفِّينَ أَنَّهُ نَشَرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فِي يَوْمِ صِفِّينَ رَايَةً سَوْدَاءَ الْخَبَرَ .
وَفِي أَخْبَارِ دِمَشْقَ عَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ قَالَ ثَوْبَانُ قَالَ النَّبِيُّ ص يَكُونُ لِبَنِي الْعَبَّاسِ رَايَتَانِ مَرْكَزُهُمَا كُفْرٌ وَأَعْلَاهُمَا ضَلَالَةٌ إِنْ أَدْرَكْتَهَا يَا ثَوْبَانُ فَلَا تَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا .
أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَوَّلُ الرَّايَاتِ السُّودِ نَصْرٌ وَأَوْسَطُهَا غَدْرٌ وَآخِرُهَا كُفْرٌ فَمَنْ أَعَانَهُمْ كَانَ كَمَنْ أَعَانَ فِرْعَوْنَ عَلَى مُوسَى .
تَارِيخِ بَغْدَادَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ص إِذَا أَقْبَلَتِ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَإِنَّ أَوَّلَهَا فِتْنَةٌ وَأَوْسَطَهَا هَرْجٌ وَآخِرَهَا ضَلَالَةٌ .
أَخْبَارِ دِمَشْقَ عَنِ النَّبِيِّ ع أَبُو أُمَامَةَ فِي خَبَرٍ أَوَّلُهَا مَنْشُورٌ وَآخِرُهَا مَثْبُورٌ .
تاريخ الطبري أن إبراهيم الإمام أنفذ إلى أبي مسلم لواء النصرة وظل السحاب وكان أبيض طوله أربعة عشر ذراعا مكتوب عليها بالحبر
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
فأمر أبو مسلم غلامه أرقم أن يتحول بكل لون من الثياب فلما لبس السواد قال معه هيبة فاختاره خلافا لبني أمية وهيبة للناظر وكانوا يقولون هذا السواد حداد « 1 » آل محمد وشهداء كربلاء وزيد ويحيى .
أبو العلاء السروي
ضدان جالا على خديك فاتفقا * من بعد ما افترقا في الدهر واختلفا
هذا بأعلام بيض اغتدى فبدا * وذا بأعلام سود انطوى فعفا « 2 »
هامش
( 1 ) الحداد : ثياب الماتم السود .
( 2 ) فعفا : اي لم يبق له اثر .