علي هو المهدي والمقتدى به * إذا الناس حاروا في فنون المذاهب
علي هو القاضي الخطيب بقوله * يجيء بما يعيى به كل خاطب « 1 »
علي هو الخصم القوول بحجة * يرد بها قول العدو المُشَاغِب « 2 »
عليٌّ هو البدر المنير ضياؤه * يضيء سناه في ظَلام الغَيَاهِبِ
علي أَعَزُّ الناس جارا وحاميا * وَأَقْتَلُهُم لِلْقَرْنِ يوم الكتائب
عليٌّ أعم الناس حلما ونائلا * وأجودهم بالمال حقا لطالب
علي أَكَفُّ الناسِ عن كل مَحْرَمٍ * وأبقاهم لله في كل جانب -
العوني
من شارك الطاهر في يوم العبا * في نفسه من شك في ذاك كفر
من جاد بالنفس وما ظن بها * في ليلة عند الفراش المشتهر
من صاحب الدار الذي انقض بها * نجم من الجو نهارا فانكدر
من صاحب الراية لما ردها * بالأمس بالذل قبيع وزفر « 3 »
من خص بالتبليغ في براءة * فتلك للعاقل من إحدى العبر
من كان في المسجد طلقا بابه * حلا وأبواب أناس لم تذر
من حاز في خم بأمر الله ذاك الفضل * واستولى عليهم واقتدر
من فاز بالدعوة يوم الطائر * المشوي من خص بذاك المفتخر
من ذا الذي أسري به حتى رأى القدرة * في حندس ليل معتكر « 4 »
من خير خلق الله أعني أحمدا * لما دعا الله سرارا وجهر
من خاصف النعل ومن خبركم * عنه رسول الله أنواع الخبر
سائل به يوم حنين عارفا * من صدر الحرب ومن ولى الدبر
كليم شمس الله والراجعها * من بعد ما انجاب ضياها واستتر
كليم أهل الكهف إذ كلمهم * في ليلة المسح فشا عنها خبر
هامش
( 1 ) عيى يعيى في المنطق : حصر .
( 2 ) المشاغب : المهيج للشر .
( 3 ) القبيع : الرجل الأحمق . والزفر : كناية عن الثاني على ما قيل .
( 4 ) الحندس : الليل المظلم والظلمة . واعتكر الليل : اشتد سواده .