ولا مزرعة خضراء ولا مدرعة دكناء ولا بريدة رفضاء « 1 » .
الألف المطهر المجتبى المنذر المرتضى المأمون المقتدى الخطة الكبرى العروة الوثقى الآية الكبرى الحجة العظمى المحنة للورى المسبب الأعلى المستقيم على الهدى إمام أهل الدنيا شقيق النبي المصطفى ليث الثرى غيث الندى حتف العدى مفتاح الهدى قطب رحى الهدى مصباح الدجى جوهر النهى بحر اللهى سعار الوغى قطاع الطلى « 2 » شمس الضحى أبو القرى في أم القرى المبشر بأعظم البشرى المطلق للدنيا مؤثر الآخرة على الأولى رب الحجى بعيد المدى مشيد الفتوى نظير هارون من موسى مولى لمن له رسول الله مولى كثير الجدوى شديد القوى سالك الطريقة المثلى المعتصم بالعروة الوثقى الفتى الذي أنزل فيه هل أتى أكرم من ارتدى وأشرف من احتذى أعلم من ابتدى أحبى من احتبى « 3 » أفضل من راح واغتدى وأشجع من ركب ومشى أهدى من صام وصلى مكافح « 4 » من عصى وشق في دين الله العصا ومراقب حق الله أين أمر ونهى الذي ما صبا في الصبا وسيفه عن قرنه ما نبا « 5 » أقام الحجة الزهراء وجلا ظلم الشرك وجلى شمس الضحى بدر الدجى نجم أهل العبا علم الهدى ابن عم المصطفى الملقب بالمرتضى .
هامش
( 1 ) المدرعة : جبة مشقوقة المقدم . والدكناء : مؤنث الأدكن : ما كان لونه مائلا إلى السواد . والظاهر أن المراد بالبريدة الإبل والبغال المرسلة إلى المرعى من قولهم :
برده وابروه : ارسله . وكان البريد في الأصل يقال على البغل معربا من ( بريده دم ) بالفارسية ذكره ابن الأثير وغيره . والرفضاء : وصف للإبل التي تتبدد في مرعاها .
( 2 ) اللهى : جمع اللهوة : العطية أو أفضل العطايا واجزلها . والمسعار : مفعال من سعر الحرب : اي أوقد نار المحاربة والوغى : الحرب . والطلى : الأعناق أو أصولها .
( 3 ) احبى صيغة تفضيل من حبا فلانا : أعطاه بلا جزاء واحتبى بالثوب : اشتمل .
والمراد : ان عطائه أفضل من كل من اشتمل بالثياب .
( 4 ) كافح فلانا : واجهه .
( 5 ) نبا السيف نبوا عن الضريبة : كل وارتد عنها ولم يقطع .