وقيل سماه في التوراة ثمة في * الإنجيل يعرفه التالون في الزبر
واختاره وارتضاه للنبي أخا * وللبتولة بعلا خيرة الخير
وله
وكم قد حوى القرآن من ذكر فضله * فما سورة منه ومن فضله تخلو
ألم تكفك الأنعام في غير موضع * ويونس إن فتشت والحجر والنحل
وسورة إبراهيم والكهف فيهما * وطاها ففي تلك العجائب والنمل .
ويسمونه أهل السماء شمساطيل وفي الأرض جمحائيل « 1 » وفي اللوح قنسوم وعلى القلم منصوم وعلى العرش المعين وعند رضوان أمين وعند الحور العين أصب وفي صحف إبراهيم حزبيل وفي العبرانية بلقياطيس وفي السريانية شروحيل وفي التوراة إيليا وفي الزبور اريا وفي الإنجيل بريا وفي الصحف حجر العين وفي القرآن عليا وعند النبي ناصرا وعند العرب مليا وعند الهند كبكرا ويقال لنكرا وعند الروم بطريس وعند الأرمن فريق وقيل أطفاروس وعند الصقلاب فيروق وعند الفرس خير وقيل فيروز وعند الترك تنير « 2 » أو عنبر وقيل راج وعند الخزر برين وعند النبط كريا وعند الديلم بنى وعند الزنج حنين وعند الحبشة تبريك وقالوا كرقنا وعند الفلاسفة يوشع وعند الكهنة بوى وعند الجن حبين وعند الشياطين مدمر وعند المشركين الموت الأحمر وعند المؤمنين السحابة البيضاء وعند والده حرب وقيل ظهير وعند أمه حيدرة وقيل أسد وعند ظئره ميمون وعند الله علي . العوني
من اسمه يعرف في الإنجيل * برتبه الإعظام والتبجيل
يدعو عليا أهله إليا « 3 »
هامش
( 1 ) وفي بعض النسخ : حمحابيل .
( 2 ) وفي بعض النسخ تبير وهو موافق لما يأتي في الشعر .
( 3 ) كذا في النسخ لكن الظاهر التقديم والتأخير في الشعر وان في الإنجيل :
بريا وفي التورية : اليا .