الخلق مؤخرا في البعث
وَمِنْهُ قَوْلُهُ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وَقَوْلُهُ خُلِقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ الْخَبَرَ .
فكنا مقدمين في الابتداء مؤخرين في الانتهاء فلم يزد محمد إلا حمدا ولا علي إلا علوا
الْفَائِقِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ جَاءَ ابْنُهَا مِنْ جَعْفَرٍ وَابْنُهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهَا كُلُّ وَاحِدٍ يَقُولُ أَبِي خَيْرٌ مِنْ أَبِيكَ فَقَالَ عَلِيٌّ عَزَمْتُ عَلَيْكِ لَتَقْضِيِنَّ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ لِابْنِ جَعْفَرٍ كَانَ أَبُوكَ خَيْرَ شَبَابِ النَّاسِ وَقَالَتْ لِابْنِ أَبِي بَكْرٍ كَانَ أَبُوكَ خَيْرَ كُهُولِ النَّاسِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ إِنَّ ثَلَاثَةً أَنْتَ آخِرُهُمْ لَخِيَارٌ فَقَالَ عَلِيِّ لِأَوْلَادِهَا مِنْهُ قَدْ فَسْكَلَتْنِي أُمُّكُمْ أَيْ أَخَّرَتْنِي وَجَعَلَتْنِي كَالْفِسْكِلِ وَهُوَ آخِرُ خَيْلِ السُّبَّاقِ .
صقر
يا من به امتحن الإله عبيده * من كان منهم عاصيا أو طائعا
إني لأعجب من معاشر عصبة * جعلوك في عدد الخلافة رابعا -
العوني
ولاح لحاني في علي زجرته « 1 » * وسددت بالسبابتين المسامعا
وباح عليا واشترى غيره به * شراء وبيعا أعقبا وصنائعا
فقلت له لم قد ضللت عن الهدى * وظلت عم في مربع الكفر راتعا
أصيرت مفضولا كمن هو فاضلا * وصيرت متبوعا كمن هو تابعا
فكان علي أولا فجعلته * بجهلك ظلما لا أبا لك رابعا
ولو لم تخف يوما وملكت طاعة * لصيرته من فرط بغضك تاسعا -
العرب تبدأ بالأدنى فتقول ربيعة ومضر وعلى هذا قوله
فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ
فتقديمه تأخيره
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ
.
أبو منصور
لا تلحني في هوى الأخير وقد * جاءت به البينات والرسل
هذا نبي الهدى أخيرهم * مفضل عندنا على الأول -
هامش
( 1 ) لحى فلانا : لامه وسبه وعابه .