فِي قُوَّتِهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا .
وَفِي خَبَرٍ عَنْهُ ص شَبَّهْتُ لِينَهُ بِلِينِ لُوطٍ وَخُلُقَهُ بِخُلُقِ يَحْيَى وَزُهْدَهُ بِزُهْدِ أَيُّوبَ وَسَخَاءَهُ بِسَخَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَبَهْجَتَهُ بِبَهْجَةِ سُلَيْمَانَ وَقُوَّتُهَ بِقُوَّةِ دَاوُدَ ع .
القمي
علي حكى في العلم آدم واحتوى * مناجاة موسى والمسيح ابن مريم
قَالَ النَّطَنْزِيُّ فِي الْخَصَائِصِ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْأَشَجِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّ اسْمَكَ فِي دِيوَانِ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ لَمْ يُوحَ إِلَيْهِمْ .
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِسَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً
الآيةَ لِعَلِيٍّ خَاصَّةً
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ
وقال في قصة موسى ع
وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
ومن للتبعيض وقال في قصة عيسى ع
وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
بلفظة البعض وقال في قصة عَلِيٍّ
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
. ابن مكي
فإن يكن آدم من قبل الورى * نبي وفي جنة عدن داره
فإن مولاي علي ذو العلى * من قبله ساطعة أنواره
تاب على آدم من ذنوبه * بخمسة وهو بهم أجاره
وإن يكن نوح بنى سفينة * تنجيه من سيل طمى تياره « 1 »
فإن مولاي علي ذو العلى * سفينة ينجى بها أنصاره
وإن يكن ذو النون ناجى حوته * في اليم لما كضه حضاره « 2 »
ففي جلندى للأنام عبرة * يعرفها من دله اختياره « 3 »
هامش
( 1 ) طمى الماء : علا . والتيار مشددة : موج البحر .
( 2 ) في النسخ الموجودة عندنا كضه بالضاد وليس له معنى والظاهر أنّه تصحيف كظه بالظاء المعجمة وهو من كظ الامر فلانا : غمه وكربه . وكذا الحضار تصحيف حصار كما في نسخة .
( 3 ) قد مر قصة جلندى في باب انقياد الحيوانات له ( ع ) .