فَأَوْدَعَ فِي أَبْيَاتِهِمْ وَدُورِهِمْ * رِمَاحاً وَأَسْيَافاً وَبِئْسَتْ وَدَائِعاً -
الْحِمْيَرِيُّ
خَوَارِجُ فَارَقُوهُ بِنَهْرَوَانَ * عَلَى تَحْكِيمِهِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ
عَلَى تَحْكِيمِهِ فَعَمَوْا وَصَمُّوا * كِتَابُ اللَّهِ فِي فَمِ جَبْرَئِيلَ
فَمَالُوا جَانِباً وَبَغَوْا عَلَيْهِ * فَمَا مَالُوا هُنَاكَ إِلَى مُمِيلٍ
فَتَاهَ الْقَوْمُ فِي ظُلَمٍ حَيَارَى * عُمَاةً يَعْمَهُونَ بِلَا دَلِيلٍ
فَضَلُّوا كَالسَّوَائِمِ يَوْمَ عِيدٍ * تُنْحَرُ بِالْغَدَاةِ وَبِالْأَصِيلِ
كَأَنَّ الطَّيْرَ حَوْلَهُمُ نَصَارَى * عُكُوفاً حَوْلَ صُلْبَانِ الْأَبِيلِ « 1 »
. أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَمَرَ أَنْ يُفَتَّشَ عَنِ الْمُخْدَجِ « 2 » بَيْنَ الْقَتْلَى فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ مَا هُوَ فِيهِمْ فَقَالَ ع وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ .
تَارِيخِ الطَّبَرِيِّ وَإِبَانَةِ ابْنِ بُطَّةَ وَسُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَمُسْنَدِ أَحْمَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَأَبِي مُوسَى وَجُنْدَبٍ وَأَبِي الْوَضَّاحِ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ عَلِيٌّ ع اطْلُبُوا الْمُخْدَجَ فَقَالُوا لَمْ نَجِدْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ يَا عَجْلَانُ ايتِنِي بِبَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَتَاهُ بِالْبَغْلَةِ فَرَكِبَهَا وَجَالَ فِي الْقَتْلَى ثُمَّ قَالَ اطْلُبُوهُ هَاهُنَا قَالَ فَاسْتَخْرَجُوهُ مِنْ تَحْتِ الْقَتْلَى فِي نَهَرٍ وَطِينٍ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ فَقِيلَ قَدْ أَصَبْنَاهُ فَسَجَدَ لِلَّهِ تَعَالَى ع فَنَصَبَهَا .
الوراق القمي
علي له في ذي الثدية آية * رواه رواه القوم من خير مقسم -
تاريخ القمي أنه رجل أسود عليه شعرات عليه قريطق « 3 » مخدج اليد أحد ثدييه كثدي المرأة عليه شعيرات مثل ما يكون على ذنب اليربوع « 4 » .
وفي مسند الموصلي حبشي مثل البعير في منكبه مثل ثدي المرأة فقال
صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
.
هامش
( 1 ) الابيل : رئيس النصارى .
( 2 ) المخدج : الناقص الخلق وصف لحر قوص بن زهير لأنه كان مخدوج اليد .
( 3 ) قريطق تصغير قرطق : لبس معروف معرب ( كرته ) قاله الفيروزآبادي .
( 4 ) اليربوع ؛ نوع من الفار قصيرا ليدين طويل الرجلين .