فيها يجب أن يثبت المستثنى منه لوجوب المطابقة بينهما وإذا نفى ص بالاستثناء النبوة بعد وفاته وجب أن يكون ما عداها ثابتا في تلك الحال وعلى هذا كأنه قال أنت مني بعد وفاتي بمنزلة هارون من موسى في حياته وإذا ثبت ذلك لم يجز حمل الخبر على ما ادعوه أن ذلك يختص بحال الحياة ثم إنه يوجب الاستثناء أنه لو كان بعدي نبي لكان علي وإذا كان لم يجز بعده نبي يكون أخوه ووزيره وخليفته لقوله تعالى
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي
ولقوله
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي
ومن خصه محمد بمنزلة هارون تنزه أن يختلج في تقديمه الظنون وفي كاملة ديك الجن
إن النبي لم يزل يقول * والخير ما فاه به الرسول
إنك مني يا علي ويا أخي * بحيث من موسى وهارون النبي
لكنه ليس نبي بعدي * فأنت خير العالمين عندي .
شاعر
وكان لأحمد الهادي وزيرا * كما هارون كان وزير موسى
وكان له أخ وأمين غيب * على الوحي المنزل حين يوحى
وصي محمد وأبو بنيه * وأول ساجد لله صلى .
ابن علوية
رحل النبي إلى تبوك وإنه * لمخلف عنه بأمر الماني « 1 »
حذرا على أموالها وضعافها * وكرائم النسوان والصبيان
من ماكرين منافقين تخلفوا * فتنوا إلى أهليه صرف عنان
ولكاشحيه « 2 » عداوة في تركه * خوض بلا مرض ولا نسيان
فأتى النبي مبادرا وفؤاده * متخلع من لاعج الرجفان « 3 »
لم يا أمين الله أنت مخلفي * عنها ولست عن الجهاد بوان
هامش
( 1 ) المانى من المنى بمعنى قدر اللّه تعالى يقال « انا راض بمنى اللّه » أي بقدره والمراد من اللفظ في الشعر هو اللّه تعالى على ما قيل .
( 2 ) كشح له بالعداوة : عاداه .
( 3 ) لعج الحب أو الحزن فؤاده : استحر في قلبه . رجف الرجل رجفانا : اضطرب شديدا لم يستقر لخوف عرض له .