علي علا في المواقف كلها * ولكنهم قد خانهم فيه مولد -
وهذه الجملة إنما تكون من أسماء الأفعال وقد جمع العوني هذه الروايات .
أن عليا عند أهل العلم * أول من سمي بهذا الاسم
سبقا كذا في الفضل عد مليا * وقال قوم قد علا برازا
أقرانه يبتزها ابتزازا « 1 » * فهو علي إذ علا العديا
وفرقة قالت علي الدار * في جنة الخلد مع الأبرار
إذ نال منه المنزل العلويا * وقال قوم بل علا مكانا
ظهر النبي إذ حطم الأوثانا * فنال منه المرتقى العليا
وفرقة قالت علي إنما * معناه إذ أملك في أعلى السما
خص بها لولاه آدميا * وفرقة قالت علاهم علما
وكان أعلاهم أبا وأما * فوال كهف الكرم الفتيا
وَفِي خَبَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ ص سَمَّاهُ الْمُرْتَضَى لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ هَبَطَ إِلَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِ ارْتَضَى عَلِيّاً لِفَاطِمَةَ وَارْتَضَى فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ عَلِيٌّ يَتْبَعُ فِي جَمِيعِ أَمْرِهِ مَرْضَاةَ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْمُرْتَضَى .
وَقَالَ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ الْحَيْدَرُ هُوَ الْحَازِمُ النَّظَّارُ فِي دَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ وَقِيلَ هُوَ الْأَسَدُ .
وَقَالَ ع
أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَةَ .
ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا نَكَلَ الْمُسْلِمُونَ عَنْ مُقَارَعَةِ طَلْحَةَ الْعَبْدَرِيِّ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ طَلْحَةُ مَنْ أَنْتَ فَحَسَرَ عَنْ لِثَامِهِ فَقَالَ أَنَا الْقَضْمُ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
يَدْعُو أَنَا الْقَضْمُ الْقَضَاضَةُ وَالَّذِي * يُعْمِي الْعَدُوَّ إِذَا دَنَا الزَّحَفَانُ
. وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الرَّدِّ عَلَى أَهْلِ التَّبْدِيلِ
أَنَّ فِي مُصْحَفِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
يَعْنِي مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ .
و
فِي كِتَابِ مَا نَزَلَ فِي أَعْدَاءِ آلِ مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِهِ
وَيَوْمَ يَعَضُّ
هامش
( 1 ) البراز مصدر بارزه برازا : خرج إليه فقاتله . وابتز منه الشيء : استلبه قهرا .