جدا و بىكار افتاد چون حال خود بر آن منوال مشاهده نمود به خدمت حضرت نبى الأمجد حاضر شد در ساعت آن حضرت دست او را بجاى خويش گذاشت و دست مبارك بر آن ماليد آن دست مقطوع از يمن شرافت و ميمنت دست آن سرور بنوعى صحيح گرديد كه متميّز از دست سالم ديگر نگرديد ، و نيز محمد بن مسلمه را در روز جنگ كعب بن اشرف و بعضى در روز جنگ ابن ابى الحقيق ، گفته اند كه ضربه به چشم بنده ء ايزد مجيد رسيد از كار افتاد و يك دست آن مرد مؤمن از بدن مقطوع گرديد بعد از آنكه به خدمت رسول مهربان آمد و آن حضرت دست به چشم او ماليد و يد مقطوع او را نيز بجاى خويش گذاشته دست مبارك بر آن ماليد دست و چشم او از ميامن عنايت و احسان رسول آخر الزمان به صحت معاودت نمود چنانچه اصلا اثر زخم در دست و چشم آن مرد ظاهر نبود ، و نيز در چشم عبد الله بن انس زخم رسيد و آن از جليه نور معطل و بىحضور گرديد و چون به خدمت رسول ايزد بيچون آمد آن حضرت دست مبارك خود بر آن ماليد چشم او صحيح گرديد چنانچه اصلا آن چشم متميّز از چشم ديگر نشدى اى يهودى اين همه دلالت بر نبوّت و رسالت آن حضرت دارد .
يهودى گفت :
يا على قوم نصارى را گمان چنان است كه حضرت عيسى عليه التحية و الثناء احياء موتى باذن واجب تبارك و تعالى نمود . امير المؤمنين على عليه السّلام گفت :
يا يهودى آن امر چنان بود اما حضرت محمد رسول واحد معبود در يك وقت در حضور اصحاب نه عدد سنگ كوچك در كف دست خويش نگاهداشت
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 381
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٣٨١