در اركان آن كشتى قرار گرفتندى پس از آن امر بديوان نمودى كه در تحت آن مركب درآمده آن را آن مقدار مرتفع گردانيد كه باد در ته آن تواند درآمد چون ديوان بموجب حكم آن نبى ايزد سبحان در تحت آن كشتى درآمده آن را به قدر سه ذرع مرتفع ميگردانيدند في الفور باد بامر حضرت خلاق العباد در ته آن كشتى درآمدى و آن را برداشتى و بهر مكان كه حضرت سليمان ( ع ) فرمودى به آن شهر برده گذاشتى و پيوسته مسافرت و سير و سلوك آن حضرت در ايام سياحت بدين نهج مقرر بود .
حضرت امير المؤمنين على ( ع ) فرمود :
كه يا يهودى آنچه در باب تسخير رياح بواسطه ء سليمان ( ع ) بيان نمودى چنان است ليكن اعطا و احسان كه حضرت واهب منان به خاتم پيغمبران نموده افضل از آنست زيرا كه آن سيد البشر از مسجد الحرام در وقتى كه روانه مسجد اقصى گرديد و آن مسافت و سير يك ماه است و از آنجا سير و عروج بملكوت سموات كه مسافت پنجاه هزار ساله را هست تمامى اين مسافات بيغايات را در اقل از ثلث شب در هنگام معراج آن سيد العجم و العرب طى نموده تا آنكه بساق عرش مجيد رسيد پس نزديك بعلم گرديد و به آن چسبيد و از آنجا او را بجنت برده به بالاى رفرف سبز مشرّف گردانيدند صاحب صحاح اللغه ميفرمايد كه رفرف جامه سبز است و صاحب تفسير جوامع الجامع ميفرمايد كه رفرف نوع از بساطست و بعضى رياض جنت را رفرف گويند كه فرشهائى از هر ثياب كه عريض بود آن را رفرف گويند و چون آن نبى الأشرف به رفرف مشرف گرديد نور آن محل بصر آن خاتم الرسل را خيره گردانيد پس عظمت حضرت عز و جل را به چشم دل به نظر درآورد و بديده ء سر حضرت ايزد
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 363
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٣٦٣