توراة كه حكم او درو بود به او انزال و ارسال فرمود .
على عليه السّلام گفت :
آنچه در باب رسالت موسى كليم عليه التحية و التسليم گفتى مطابق واقع است اما محمد صلَّى الله عليه و آله و سلَّم از حضرت واهب عالم مراتب افضل و ازيد از آنچه موسى ( ع ) و باقى اولو العزم يافته بودند به آن مشرف و مكرم گشت چنانچه آن حضرت سوره ء البقره و المائده به آنچه در انجيل بود يافت و سور طواسين و طه و نصف سور مفصل و حواميم سبعه بعوض ما في التورية يافته و نصف سور مفصل و تسابيح بعوض باقى الزبور به آن حضرت داده شد و سوره ء بنى اسرائيل و براءة بجاى آنچه در صحف ابراهيم ( ع ) و صحف موسى كليم بود از حضرت سميع عليم يافته و زيادتى كه حضرت ذو الجلال به آن رسول باغرو و اقبال احسان و اكرام از روى افضال نمود سور سبع الطوال و فاتحة الكتاب كه آن را سبع المثانى و القرآن العظيم نيز گويند و كتاب و حكمت يافت يهودى گفت يا على ( ع ) موسى ( ع ) در طور سينا با حضرت ايزد تبارك و تعالى مناجات نموده طور نام جبل است در ولايت شام و سينا نام درختيست در آن كوه و طور مضاف است بسينا و سينا مضاف اليه است و شيخ ابو على الطبرسى رحمة الله عليه در تفسير جوامع الشرائط بيان كرد كه لفظ سينا بفتح سين و كسر آن چنانچه مقر و مشهور از اهل اداء قرآن است حال خالى از آن نيست يا مضافيست به بقعه ء كه نام آن سينا است يا آنكه اين دو اسم مركب از مضاف و مضاف اليه مثل لفظ امرئ القيس كه اين دو اسم مركَّب نام آن شخص مشهور است يعنى امرئ القيس كه از اعيان شعراى عرب است پس طور سينا نام آن جبل مشهور باشد امير - المؤمنين على عليه السّلام گفت يا يهودى در باب مناجات موسى كليم بكوه طور بغايت مشهور است و حقايق آن بر انبياء و اولياء رب غفور مخفى و مستور نيست امّا
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 339
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص٣٣٩