سينه ء ايشان منع نمىنمايد .
آرى ، و الله بخداى عالم قسم است كه مرا ذكر موت ممنوع از لعب و همچنين ساير مشتهيات عيش و طرب ميدارد و او را بواسطه ء نسيان آخرت و در اثر اشتغال بلذات دنيا و عشرت از گفتن سخن حق ممنوع ميگرداند و او بيعت بر معويه ننمود الا بعد از آنكه به او شرط نمود كه بواسطه ء بيعت او عطيه و به جهت ترك دين چيزى به او اعطا و هبت نمايد ، چون معاويه قبول شرط نمود عمرو عاص اطاعت او فرمود .
ذكر بيان كتابت كه محمد بن ابى بكر از روى احتجاج به معويه لجاج مكتوب گردانيد
* ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * كتابى است از محمد بن ابى بكر بسوى غاوى معاوية بن صخر سلام خداى تبارك و تعالى بر اهل طاعت الله از آن كسى كه او از اهل دين خداى تبارك و اهل ولايت ملك العلى است ثابت باد .
اما بعد بدرستى كه حضرت خداى عز و جل بجلالت و قدرت سلطانيت خود ايجاد و خلقت خلق نمود نه از روى عبث و نه بواسطه ء اظهار قوت خود يا به جهت رفع ضعيف و عدم نكث بلكه بواسطه ء بندگى و طاعت و پرستش و عبوديت تكوين و ايجاد بريت فرمود .
پس بعضى از ايشان شقى و بعضى سعيد و برخى غوى و گروهى ، و دسته اى رشيد شدند بعد از آن از روى دانستگى و علم حضرت واحد عالم از تمامى خلقان و از اعيان ايشان برگزيد حضرت محمد پيغمبر آخر الزمان ( ص ) را براى رسالت آن حضرت را امين وحى گردانيد به جهت تبليغ آداب شرع و احكام ملت بامت ، فلهذا حضرت نبى الرحمه بنده هاى حضرت رب العزت را به پروردگار ايشان از روى عدل و حكمت و بموعظه ء حسنه خواند و دلالت