اى عمر اين نيز بر تو معلوم باشد كه اگر خداى تعالى و تبارك اراده ء خوبى و خيريّت اين امّت يا اراده و ارشاد و هدايت اين طايفه داشته باشد هر آينه أعلم و أفضل و أعرف و أكمل اين جماعت را والى و صاحب امارت ايشان گرداند ، و اگر اين امّت خايف از حضرت ربّ العالمين و تابع قول سيّد المرسلين و عالم و عارف بشرايع و أحكام دين كما ينبغى و يليق بودندى هرگز ترا أمير - المؤمنين نام نكردند بعد از آن تلاوت اين آيه ء وافى هدايت نمود كه : * ( فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضِي هذِه الْحَياةَ الدُّنْيا ) * .
يعنى : اى عمر چون الحال دار دنيا أمر تو جارى و حكم تو سارى و ممضا است هر نوع حكم كه اراده نمائى حكم فرما كه مجرى است امّا مغرور به طول عفو خداى تعالى نگردى زيرا كه عقوبت عزّ و جلّ نيز بغايت معجّل است ، و بدان كه عواقب عمل ناحقّ و ستم و فعل ناپسند و ظلم تو به تو در دنيا خواهد رسيد و حضرت جبّار عالم از أعمال ما تقدّم و ما تأخّر ترا سؤال كرده خواهد پرسيد .
الاحتجاج ( فارسي ) — صفحة 102
مساهمون: أحمد بن علي الطبرسي
ص١٠٢