مادر است . هيچ مؤمنى گمان نبرد كه معصيت از خلق نفس و شيطانست ، زيرا كه نفس و شيطان مخلوقند و مخلوق خالق چيزى نباشد حقيقتا ، نسبت معصيت نيز با شيطان و نفس نسبت ولادت باشد نه نسبت خلق و ايجاد ، ليكن چون معصيت ازين هر دو ظاهر مىشود از جهت ظهور نسبت بديشان مىيابد پس نسبت معصيت با شيطان و نفس نسبت اضافه و اسناد باشد و نسبت با حق تعالى نسبت خلق و ايجاد .
پس همچنانكه حضرت عزّت طاعت را آفريده است به فضل خود ، معصيت را نيز آفريده است به عدل خود ، و دلايل قاطعه بر اثبات اين مدّعا در كلام اللّه كريم بسيار است كما قال تعالى :
اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
« 51 » و كما قال :
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
« 52 » و كما قال تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ
« 53 » و قال تعالى :
أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
« 54 » و قال تعالى :
وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ
« 55 » و
هامش
( 51 ) . قسمتى از آيه 102 از سوره 6 خدا آفريننده هر چيزى است .
( 52 ) . قسمتى از آيه 3 از سوره 35 آيا جز خدا آفرينندهاى هست ؟
( 53 ) . آيه 58 و 59 از سوره 56 به من بگوئيد كه چون نطفه بوديد آيا شما آن را آفريديد يا ما آن را آفريديم ؟
( 54 ) . آيه 17 از سوره 16 آيا كسى كه مىآفريند مانند كسى است كه نمىآفريند ، آيا پند نمىپذيريد ؟
( 55 ) . آيه 96 از سوره 37 خداوند شما را و آنچه كه بدان عمل مىكنيد آفريده است .