( باب صد و سى هشتم : ) كعب گويد : علت اينكه مهدى عليه السّلام را مهدى ناميدند براى امر خفى است ، و تورات و انجيل را از زمينى كه آن را انطاكيه ميگويند استخراج مينمايند . و در روايت ديگر است كه آن حضرت تورات را تازه و ( سالم ) از انطاكيه اخراج مىكند .
( باب صد و سى نهم : ) جعفر بن سيار شامى گويد : رد مظالم كردن مهدى عليه السّلام به جائى ميرسد كه اگر چيز ( غصبى ) در زير دندان انسانى باشد آن را گرفته ( به صاحبش ) رد مىكند .
( باب صد و چهلم : ) عبد اللَّه بن شريك ميگويد : بيرق رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بنحو برافراشتگى با مهدى عليه السّلام خواهد بود اى كاش من آن حضرت را درك ميكردم و لو اينكه اعضاء و جوارحم را قطع ميكردند .
( باب صد و چهل و يكم : ) نوف بكالى ميگويد : بر بيرق مهدى عليه السّلام مرقوم است : بيعت ( فقط ) براى خدا است .
( باب صد و چهل و دوم : ) ابو . . . گويد : مهدى عليه السّلام را قصد آنست كه بمساكين ، بذل و بخشش . . .
[ جبرئيل عليه السلام جلو مهدى عليه السلام خواهد بود ]
( باب صد و چهل و سوم : ) قتاده ميگويد : بهترين مردم كوفه و يمن و پهلوانان شام ، مهدى عليه السّلام را يارى ميكنند ، جبرئيل عليه السّلام جلو آن حضرت و ميكائيل عليه السّلام