افتخار كند مگر اينكه ديگرى با او شريك خواهد بود ، فقط بنى - هاشمند كه به نبوّت افتخار ميكنند واحدى در نبوّت با آنها شركت ندارد و متساوى با آنها نيست و كسى نظير بنى هاشم از نبوّت دفاع نميكند .
من شهادت مىدهم كه خدا حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله را از قريش قرار نداد مگر اينكه قريش را بهترين مردم قرار داد . خدا حضرت محمّد صلى اللَّه عليه و آله را از بنى هاشم قرار ندارد مگر اينكه هاشم را از بهترين قريش قرار داد آن حضرت را از بنى عبد المطلب قرار ندارد الا اينكه آنها بهترين بنى هاشمند و ما بشما فضيلتى نداريم الا آن فضيلتى كه عرب و اين امت مرحومه به آن افتخار ميكنند ( يعنى عرب افتخار دارد كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از آنها است و امت مرحومه مفتخرند كه امت اين پيغمبرند ) نبىّ و مهدى از اين امت است و مهدى در آخر اين امت خواهد بود زيرا كه امر ( اسلام ) بما افتتاح شد و بما هم ختم مىشود ، اگر سلطنت شما از بين رفتنى است سلطنت ما جاويد خواهد بود اگر سلطنت شما قبل از سلطنت ما است بعد از سلطنت ما سلطنتى نخواهد بود زيرا كه ما اهل عافيت هستيم و عاقبت براى مردم با تقوا خواهد بود .
( باب بيست و نهم : ) كعب ميگويد : من نام مهدى عليه السّلام را در تورات ، مرقوم يافتم ، عمل مهدى عليه السّلام ظلم و فساد نيست .
سيد بن طاوس ميگويد : سليلى در كتاب خود ذكر كرده كه عمر بن عبد العزيز ، مهدى عليه السّلام را مىشناخت و بعضى از صومعهنشينان نصارا راجع به مهدى عليه السّلام از عمر بن عبد العزيز سؤال ميكردند پس بنا بر اين ( نام آن حضرت ) در تورات و انجيل مذكور و مرقوم است .
التشريف بالمنن في التعريف بالفتن ( الملاحم والفتن في ظهور الغائب المنتظر ( ع ) ) ( فتنه و آشوبهاى آخر الزمان ) ( فارسى ) — صفحة 108
مساهمون: السيد ابن طاووس
ص١٠٨