* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل اليمن : « فإذا هم . . . مسوِّرون أسِنَّتهم ، مُتنَكِّبون قِسِيَّهم » : 17 / 371 . انْتَكَب قوسَه وتَنَكَّبَ : ألْقاه على مَنكِبه ( المجلسي : 17 / 372 ) .
* ومنه عن ابن نباتة : « وعلينا الدرع والمغافر ، متقلّدي السيوف ، مُتنكِّبي الأتْرسة » :
32 / 272 .
* وعن ابن نافع : « ألا برئت الذمّة من رجل من الشُّرَط أو العُرَفاء والمَناكِب . . . صلّى العَتَمة إلّافي المسجد » : 44 / 351 . المَناكِبُ : قومٌ دون العُرَفاء ، واحِدُهم : مَنْكِب . وقيل :
المَنْكِب : رأسُ العُرَفاء . وقيل : أعْوانُه . والنِّكابة : كالعِرافة والنِّقابة ( النهاية ) .
نكت : عن الصادق عليه السلام : « عِلمُنا غابِر ، ومزبور ، ونَكْتٌ في القلوب ، ونَقْرٌ في الأسماع . . .
وأمّا النَّكْت في القلوب فهو الإلهام » : 26 / 18 .
* وعنه عليه السلام : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبدٍ خيراً نَكَت في قلبه نُكْتة » : 65 / 207 . كناية عن أنّه يُلقي في قلبه ما يصير به طالباً للحقِّ متهيّئاً لقبوله . في القاموس : النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب فيؤثّر فيها ، والنُّكْتة - بالضمّ - : النقطة ( المجلسي : 65 / 207 ) .
* وعنه عليه السلام : « إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نُكْتةٌ سَوداء » : 70 / 327 . أي أثَرٌ قليل كالنُّقطة ، شِبْه الوسَخ في المِرآة والسَّيف ونحوها ( النهاية ) .
* في حَجَّة الوداع : « فقال بأصْبعه السَّبَّابة يَرْفَعُها إلى السماء وينكتُها إلى الناس » :
21 / 405 . النَّكْت : الضرب على الوجه بشيء يؤثّر فيها ، وكأ نّه يريد هاهنا الإشارة ( المجلسي :
21 / 407 ) .
* وفي الحسين بن عليّ عليهما السلام : « ونَكَتَ في الأرض ، وأطرقَ طويلًا » : 27 / 128 . النَّكْت : أن تضرب في الأرض بقضيب ، فتؤثّر فيه ( المجلسي : 26 / 40 ) .
* ومنه حديث أهل نجران : « أطرق حارثة ضاحكاً ينكُت الأرض بسبّابته » : 21 / 297 .
نكث : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « امِرْتُ بقتال الناكِثِين والقاسِطِين والمارِقين » : 32 / 293 .
النَّكْث : نقْض العَهْد . والاسمُ : النِّكْثُ بالكسر . وقد نَكَث ينْكُث . وأرادَ بهم أهلَ وقْعة الجَمل ؛ لأنّهم كانوا بايعوه ، ثمّ نَقَضوا بَيْعَتَه وقاتَلوه ، وأراد بالقاسطين أهل الشام ،
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 77
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٧٧