اربابانشان فروتن مىگشتند و فرمانشان را گردن مىنهادند ؟ آيا اين ، توبيخ ( ابن ابى العوجاء ) و ياران او كه تدبير و حكمت را [ در كار آفرينش ] و توبيخ اصحاب « مانى » كه حكمت درد و رنج را انكار مىكنند نيست ؟
[ تولد نر و ماده ، عامل بقاى نسل حيوانات ]
اگر از حيوان ، فقط جنس نر و يا ماده زاده مىشد آيا نسل ، منقطع و نابود نمىگشت ؟ در نتيجه تقدير و تدبير چنين حكم كرده است كه برخى از اولاد « ذكور » و برخى ديگر « اناث » باشند تا آفرينش نسل ادامه يابد و منقطع نگردد .
[ راز رويش مو بر زهار و رشد ريش براى مردان ]
اگر تدبيرى در كار نيست چرا وقتى كه دختر و پسر به سن بلوغ رسيدند بر زهار آنان موى مىرويد ولى بر روى مرد « ريش » مىرويد و صورت زن از آن پيراسته مىماند ؟
از آنجا كه خداوند حكيم و والامرتبه ، مرد را قيّم و مراقب زن قرار داد و زن را تابع و جفت او گردانيده ، به مرد « ريش » داد تا عزّت و جلالت و هيبت او افزوده شود و به زن نداد تا زيبايى صورت ، شادابى ، طراوت و ظرافت او كه براى خوشى و همبسترى آنان مناسبتر است . نگاه داشته شود . آيا نمىبينى كه حكيم و تدبيرگر هستى چگونه همه چيز را حكيمانه و پر صواب آفريده و با حكمت و اندازهاى دقيق به قدر نياز و مصلحت مىدهد و مىگيرد ؟
مفضّل مىگويد : در اين هنگام ظهر فرا رسيد و مولايم براى نماز به پا خاست و به من فرمود : با خواست خداى جلّ و علا [ بار ديگر ] بامدادان به نزد من آى