أنبأنا محمّد بن عمر الواقدي ، قال : قالوا : قالَ واثِلةُ بنُ الأسقَعِ :
حتّى إذا بَعثَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله خالدَ بنَ الوَليدِ إلى اكَيدِرٍ الكِندِيِّ بِدومَةِ الجَندَلِ « 1 » ، خَرَجَ كَعبُ بنُ عُجرَةَ في جَيشِ خالدِ وخَرجتُ معَهُ ، فأصَبنا فَيئاً كَثيراً ، فقَسَمَهُ خالِدٌ بَينَنا ، فأصابَني سِتُّ قَلائِصَ « 2 » .
أنبأنا أبو سعيد بن الطّيّوري ، عن الحسن بن محمّد الخلّال ، حدّثنا عليّ بن عمرو بن سهل الجريري ، قال : كتبَ إلينا محمّد بن القاسم المُحاربيّ يذكر أنّ حمّاد بن يعقوب حدّثهم ، حدّثنا يحيى بن سالم ، عن أبي الجارود ، عن الشعبي ، عن كعب بن عُجرة ، قال : مَرَرنا بِدَيرٍ في طريقِ الشّامِ فَأصابَنا مَطَرٌ - الحِكايَة « 3 » - . « 4 »
350 . علل الشرائع : حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رحمه الله ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي الجارود ، رفعه فيما يُروى إلى عليّ صلوات اللَّه عليه ، قال :
« إنّ إبراهيمَ صَلّى اللَّهُ عَلَيهِ مَرَّ بِبانِقيا « 5 » فَكانَ يُزَلزَلُ بِها ، فبات بِها فَأصبَحَ القومُ ولَم يُزَلزَل بِهِم ، فَقالوا : ما هذا ، ولَيسَ حَدَثٌ ؟ ! قالوا : نزَلَ هاهُنا شَيخٌ ومعهُ غُلامٌ لَهُ . قالَ : فأتَوهُ ، فَقالوا لَهُ : يا هذا ، انّهُ كانَ يُزَلزَلُ بِنا كُلَّ لَيلَةٍ ولَم يُزَلزَل بِنا هذهِ اللَّيلةَ ، فَبِت عِندَنا .
فباتَ فَلَم يُزَلزَل بِهِم ، فَقالوا : أقِم عِندَنا ونحنُ نُجري عَليكَ ما أحبَبتَ ، قالَ :
" لا ، ولكِن تَبيعوني هذا الظَّهرَ ، ولا يُزَلزَلُ بِكُم " ، فَقالوا : فهوَ لَك ، قالَ : " لا آخُذُهُ إلّا
هامش
( 1 ) . دُومَةُ الجَندَل : حِصنٌ وقُرى بين الشام والمدينة ، قرب جَبلي طيء ، كانت به بنو كنانةبن كلب . معجم البلدان : ج 2 ص 487 .
( 2 ) . قلائِص : جمع قَلوص ؛ وهي الناقة الشابّة . النهاية : ج 4 ص 100 ( قلص ) .
( 3 ) . أي نفس ما مرّ في المتن السابق .
( 4 ) . تاريخ دمشق : ج 50 ص 141 .
( 5 ) . بانِقيا : أرضٌ بالنجف دون الكوفة . وكلمة « نِقيا » تَعني بالنبطية : الغَنَم . وذكر أحمد بنيحيى بن ثعلب أنّ سبب تسميتها بهذا الاسم أنّ إبراهيم عليه السلام مرّ بهذه الأرض . . . ثمّ اشتراها من أصحابها بغُنَيمات كُنّ معه ، وذَكَرَ إبراهيمُ عليه السلام أنّه يُحشَر من ولده من ذلك الظهر سبعون ألف شهيد . انظر : معجم ما استُعجِم للبكري الأندلسي : ج 1 ص 222 .