وَالخَتلِ « 1 » ، وصِنفٌ منهُم يَتعلَّمونَ لِلفِقهِ وَالعَقلِ .
فأمّا صاحِبُ المِراءِ وَالجَهلِ : تراهُ مُؤذِياً مُمارياً لِلرِّجالِ في أندِيَة المَقالِ ، وقَد تَسَربَلِ بِالتَّخشُّعِ ، وتَخَلّى منَ الوَرَعِ ، فدَقَّ اللَّهُ مِن هذا حَيزومَهُ « 2 » ، وقَطَع مِنهُ خَيشومَه .
أمّا صاحِبُ الاستطِالَةِ وَالخَتلِ : فَإنّهُ يَستطيلُ على أشباهِهِ مِن أشكالِهِ ، ويَتَواضَعُ لِلأغنياءِ مِن دونِهِم ، فهوَ لِحلوائِهم هاضِمٌ ، ولِدينهِ حاطِمٌ ، فَأعمى اللَّهُ مِن هذا بَصرَهُ ، وَقَطَعَ مِن آثارِ العُلماءِ أثَرَهُ .
وأمّا صاحِبُ الفقهِ وَالعَقلِ : تراهُ ذا كَآبةٍ وحُزنٍ ، قَد قامَ اللَّيلَ في حِندِسهِ « 3 » ، وقدِ انحَنى في بُرنُسهِ ، يَعملُ ويَخشى خائِفاً وَجِلًا مِن كُلِّ أحدٍ إلّامِن كُلِّ فَقيهٍ مِن إخوانِهِ ، فَشَدَّ اللَّهُ مِن هذا أركانَهُ ، وأعطاهُ يَومَ القيامَةِ أمانَهُ » . « 4 »
334 . المحاسن : عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي الجارود ، عن قِنوةَ ابنة رُشَيد الهَجَريّ ، قالت :
قلتُ لأبي : ما أشدَّ اجتهادَكَ ! فقالَ يا بُنيّةُ ، سيَجيءُ قَومٌ بَعدَنا بَصائرُهُم في دينِهِم أفضَلُ مِن اجتِهادِ أوَّليهِم . « 5 »
2 - كتابُ التَّوحيدِ
335 . التوحيد : أبي رحمه الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبد اللَّه ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن أبي اليسع ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :
هامش
( 1 ) . الخَتل : الخداع . النهاية : ج 2 ص 9 ( ختل ) .
( 2 ) . الحَيزوم : الصَّدر ، وقيل : وسطه . لسان العرب : ج 12 ص 132 ( حزم ) .
( 3 ) . حِندس : أي شديد الظُّلمَة . النهاية : ج 1 ص 450 ( حندس ) .
( 4 ) . الخصال : ص 194 ح 269 ؛ الأمالي للصدوق : ص 727 ح 997 عن جعفر بن محمّد بن مسرور ، عن محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر بن جامع الحميري ، عن أبيه ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبي أحمد محمّد بن زياد الأزدي ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ؛ روضة الواعظين : ص 14 كلاهما مع اختلاف يسير ؛ بحار الأنوار : ج 2 ص 46 ح 4 و 5 .
( 5 ) . المحاسن : ج 1 ص 391 ح 871 ؛ بحار الأنوار : ج 42 ص 123 ح 6 .