260 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ :
« كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ »
- :
« يقولُ : لا يسمَعونَ ولا يَعقِلونَ » . 1 * « 1 »
50 - سورَةُ التَّغابُن
50 / 1 - الآية « 14 »
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
.
261 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ :
« إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ »
- :
« وذلكَ أنّ الرّجُلَ كانَ إذا أرادَ الهِجرَةَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله تَعلّقَ بِهِ ابنُهُ وَامرأتُهُ ، وقالوا : نَنشُدُكَ اللَّهَ أن تَذهبَ عَنّا وَتَدَعَنا فَنَضبعَ « 2 » بعدكَ ، فمِنهُم مَن يطيعُ أهلَهُ فَيُقيمُ ، فَحذَّرَهُمُ اللَّهُ أبناءَهُم ونِساءَهُم ونَهاهُم عَن طاعَتِهِم ، ومِنهُم مَن يَمضي ويَذَرُهُم ويَقولُ : أما وَاللَّهِ لَئِن لَم تُهاجِروا مَعي ثُمّ يَجمعُ اللَّهُ بَيني وبَينَكُم في دارِ الهِجرَةِ لا أنفَعُكُم بِشَيءٍ أبداً ، فَلمّا جَمَعَ اللَّهُ بَينَهُ وبينَهُم أمَرَهُ اللَّهُ أن يُوفِيَ ويُحسِنَ ويَصِلَهُم ، فقالَ :
« وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
» . 3 * « 3 »
51 - سورَةُ الطلاق
51 / 1 - الآية « 1 »
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ
هامش
( 1 ) 1 * . تفسير القمّي : ج 2 ص 370 ؛ بحار الأنوار : ج 20 ص 288 .
( 2 ) . ضبع الرجل : جبن . ويمكن أن يكون اللفظ « نضيع » . هامش المصدر .
( 3 ) 3 * . تفسير القمّي : ج 2 ص 372 ؛ بحار الأنوار : ج 19 ص 89 ح 43 .