تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير أبي الجارود ومسنده — صفحة 175

مساهمون:

ص١٧٥
بِهِ »
حينَ جاءَهُم مُحمَّدٌ صلى الله عليه وآله ، يَقولُ اللَّهُ :
« فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »
، فقالَ جَبرَئيلُ : يا مُحمَّدُ
« إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ »
» . 1 * « 1 »

36 - سورَةُ ص

36 / 1 - الآية « 24 »

« قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصلِحتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ » . 235 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ :
« وَظَنَّ داوُدُ »
- : « أي عَلِمَ
« وَأَنابَ »
أيتابَ . وذُكِرَ أنّ داوودَ كَتَبَ إلى صاحِبِهِ أن لا تُقَدِّم أوريا بينَ يَدَيِ التّابوتِ ، ورُدَّهُ ، فَقَدِمَ أوريا إلى أهلِهِ ومَكَثَ ثَمانِيَةَ أيّامٍ ثُمَّ ماتَ » . 2 * « 2 »

36 / 2 - الآيتان « 45 و 46 »

« وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ * إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ »
. 236 . تفسير القمّي : في روايةِ أبي الجارودِ ، عن أبي جَعفرٍ عليه السلام - في قَولِهِ :
« أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ »
- : « يَعني اولِي القُوَّةِ في العِبادَةِ وَالصَّبرِ ( البَصَرِ ط ) فيها . وقَولُهُ :
« إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ »
يَقولُ : إنَّ اللَّهَ اصطفَاهُم بِذِكرِ الآخِرَةِ وَاختَصَّهُم بِها » . 3 * « 3 »
هامش
( 1 ) 1 * . تفسير القمّي : ج 2 ص 227 ؛ بحار الأنوار : ج 9 ص 232 ح 124 . ( 2 ) 2 * . تفسير القمّي : ج 2 ص 234 ؛ بحار الأنوار : ج 14 ص 23 ح 1 . ( 3 ) 3 * . تفسير القمّي : ج 2 ص 242 ؛ بحار الأنوار : ج 12 ص 7 ح 17 .
تفسير أبي الجارود ومسنده — صفحة 175 | زياد بن المنذر ( أبي الجارود ) / علي شاه علي زاده