273 . عنه صلى الله عليه وآله : المَعِدَةُ بَيتُ كُلِّ داءٍ ، وَالحِميَةُ رأسُ كُلِّ دَواءٍ . « 1 »
274 . الإمام عليّ عليه السلام - لَمّا سُئِلَ فَقيلَ : إنَّ فِي القُرآنِ كُلَّ عِلمٍ إلَّاالطِّبَّ ؟ - : أما إنَّ فِي القُرآنِ لَآيَةً تَجمَعُ الطِّبَّ كُلَّهُ :
« وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا »
« 2 » . « 3 »
275 . الإمام عليّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : لا تَطلُبِ الحَياةَ لِتَأكُلَ ، بَلِ اطلُبِ الأَكلَ لِتَحيا . « 4 »
276 . عنه عليه السلام - أيضاً - : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ . « 5 »
277 . الخصال : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحَسَنِ ابنِهِ عليه السلام : يا بُنَيَّ ، ألا اعَلِّمُكَ أربَعَ خِصالٍ تَستَغني بِها عَنِ الطِّبِّ ؟
فَقالَ : بَلى ، يا أميرَالمُؤمِنينَ .
قالَ : لا تَجلِس عَلَى الطَّعامِ إلّاو أنتَ جائِعٌ ، ولا تَقُم عَنِ الطَّعامِ إلّاو أنتَ تَشتَهيهِ ، وجَوِّدِ المَضغَ ، وإذا نِمتَ فَاعرِض نَفسَكَ عَلَى الخَلاءِ « 6 » . فَإِذَا استَعمَلتَ هذَا استَغنَيتَ عَنِ الطِّبِّ . « 7 »
278 . الإمام عليّ عليه السلام : قِلَّةُ الأَكلِ يَمنَعُ كَثيراً مِن أعلالِ الجِسمِ . « 8 »
279 . عنه عليه السلام : مَن غَرَسَ في نَفسِهِ مَحَبَّةَ أنواعِ الطَّعامِ ، اجتَنى ثِمارَ فُنونِ الأَسقامِ . « 9 »
280 . عنه عليه السلام : كَم مِن أكلَةٍ مَنَعَت أكَلاتٍ . « 10 »
هامش
( 1 ) . طبّ النبيّ صلى الله عليه وآله : ص 11 .
( 2 ) . الأعراف : 31 .
( 3 ) . الدعوات : ص 75 ح 174 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 267 ح 42 .
( 4 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 333 ح 824 .
( 5 ) . شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 272 ح 149 .
( 6 ) . الخلاء : المَبْرَز ، المستراح ( لغت نامه دهخدا ) .
( 7 ) . الخصال : ص 229 ح 67 عن الأصبغ بن نباتة ، الدعوات : ص 74 ح 173 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص 3 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 267 ح 42 .
( 8 ) . غرر الحكم : ح 6768 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 370 ح 6248 .
( 9 ) . غرر الحكم : ح 9219 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 426 ح 7219 .
( 10 ) . نهج البلاغة : الحكمة 171 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص 110 ، غرر الحكم : ح 6933 ، بحار الأنوار : ج 73 ص 166 ح 29 .