74 . تفسير العيّاشي عن محمّد عن أحدهما عليهما السلام : شِركُ الشَّيطانِ ما كانَ مِن مالٍ حَرامٍ فَهُوَ مِن شِركَةِ الشَّيطان ، ويَكونُ مَعَ الرَّجُلِ حِينَ يُجامِعُ ، فَيَكونُ نُطفَتُهُ مَعَ نُطفَتِهِ إذا كانَ حَراماً ، قالَ : كِلتَيهِما جَميعاً مُختَلِطَينِ ، وقالَ : رُبَّما خُلِقَ مِن واحِدَةٍ ، ورُبَّما خُلِقَ مِنهُما جَميعاً . « 1 »
75 . الإمام الصادق عليه السلام : كَسبُ الحَرام يَبينُ فِي الذُّرِيَّةِ . « 2 »
3 / 2 : دَورُ غِذاءِ الوالِدِ فِي الوَلَدِ
76 . الإمام الصادق عليه السلام : مَن أكَلَ سَفَرجَلَةً عَلَى الرِّيقِ طابَ ماؤُهُ ، وحَسُنَ وَلَدُهُ . « 3 »
77 . طبّ الأئمّة عن بكير بن محمّد : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللَّهِ الصّادِقِ عليه السلام فَقالَ لَهُ رَجُلٌ :
يَا ابنَ رَسولِ اللَّهِ ، يولَدُ الوَلَدُ فَيَكونُ فِيهِ البَلَهُ والضَّعفُ ؟
فَقالَ : ما يَمنَعُكَ مِنَ السَّويقِ ؟ « 4 » اشرَبهُ وَمُر أهلَكَ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يُنبِتُ اللَّحمَ ، ويَشُدُّ العَظمَ ، ولا يولَدُ لَكُم إلَّاالقَوِيُّ . « 5 »
78 . الإمام الكاظم عليه السلام : مَن أكَلَ البَيضَ والبَصَلَ وَالزَّيتَ زادَ في جُماعِهِ ، ومَن أكَلَ اللّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . تفسير العياشي : ج 2 ص 300 ح 108 ، بحار الأنوار : ج 103 ص 294 ح 48 .
( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 124 ح 4 عن عبيد بن زرارة .
( 3 ) . الكافي : ج 6 ص 357 ح 3 ، المحاسن : ج 2 ص 365 ح 2273 .
( 4 ) . السَّوِيقُ : ما يُتَّخَذْ من الحنطة والشعير ( لسان العرب : ج 10 ص 170 « سوق » ) .
( 5 ) . طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص 88 ، بحار الأنوار : ج 104 ص 79 ح 4 .
( 6 ) . مكارم الأخلاق : ج 1 ص 425 ح 1451 ، بحار الأنوار : ج 104 ص 84 ح 41 .