ولَها تِسعَةً وَتِسعينَ عِرقاً ، فَإِذَا اشتَمَلتَ اضطَرَبَتِ العُروقُ ، وسَألَ اللَّهَ عز وجل كُلُّ عِرقٍ مِنها أن يُذهِبَ الشَّبَهَ إلَيهِ ، قُم فَإِنَّهُ وَلَدُكَ ، ولَم يَأتِكَ إلّامِن عِرقٍ مِنكَ أو عِرقٍ مِنها .
قالَ : فَقامَ الرَّجُلُ وأخَذَ بِيَدِ امرَأَتِهِ ، وازدادَ بِها وبِوَلَدِها عُجباً . « 1 »
60 . الإمام الباقر عليه السلام : أتى رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، فَقالَ : هذهِ ابنَةُ عَمِّي وامرَأتي لا أعلَمُ إلّاخَيراً ، وَقَد أتَتني بِوَلَدٍ شَديدِ السَّوادِ ، مُنتَشِرِ المِنخِرَينِ ، جَعدٍ ، « 2 » قَطَطٍ ، « 3 » أفطَسِ « 4 » الأنفِ ، لا أعرِفُ شِبهَهُ في أخوالي ولا في أجدادي !
فَقالَ لِامرَأَتِهِ : ما تَقولينَ ؟ قالَت : لا وَالّذي بَعَثَكَ بِالحَقِّ نَبِيّاً ، ما أقعَدتُ مَقعَدَهُ مِنّي مُنذُ مَلَكَني أحَداً غَيرَهُ .
قال : فَنَكَسَ رَسولُ اللَّهِ بِرَأسِهِ مَلِيّاً ، ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إلَى السَّماءِ ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقالَ : يا هذا ، إنَّهُ لَيسَ مِن أحَدٍ إلّابَينَهُ وبَينَ آدمَ تِسعَةٌ وتِسعونَ عِرقاً ، كُلُّها تَضرِبُ فِي النَّسَبِ ، فَإِذا وَقَعَتِ النُّطفَةُ فِي الرَّحِمِ اضطَربَت تِلكَ العُروقُ ؛ تَسأَلُ اللَّهَ الشُّبهَةَ « 5 » لَها ، فَهذا مِن تِلكَ العُروقِ الَّتي لَم يُدرِكها أجدادُكَ ولا أجدادُ أجدادِكَ ، خُذ إلَيكَ ابنَكَ . فَقالَتِ المَرأَةُ : فَرَّجتَ عَنّي يا رَسُولَ اللَّهِ . « 6 »
61 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عز وجل خَلَقَ لِلرَّحِمِ أربَعَةَ أوعِيَةٍ ، فَما كانَ فِي الأوَّلِ فَلِلأبِ ، وما كانَ فِي الثّاني فَلِلُامِّ ، وما كانَ فِي الثّالِثِ فَلِلعُمومَةِ ، وَما كانَ فِي الرّابِعِ
هامش
( 1 ) . الجعفريّات : ص 90 ، النوادر : ص 178 ح 297 كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .
( 2 ) . جَعْدِ : جَعْدُ الشعر ضدّ السبط ، والجَعْدُ : القصير المُتَردِّدُ الخَلْق ( النهاية : ج 1 ص 275 « جعد » ) .
( 3 ) . القَطَطُ : شديد الجَعود ( النهاية : ج 4 ص 80 « قطط » ) .
( 4 ) . الفَطَسُ : عِرَضُ قَصَبَةِ الأنف ( لسان العرب : ج 6 ص 164 « فطس » ) .
( 5 ) . في عوالي اللآلي : « الشبه » بدل « الشبهة » .
( 6 ) . الكافي : ج 5 ص 561 ح 23 ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 418 ح 21 .