قالَ : نَعَم ، أيَسُرُّكَ أن تَراها عُريانَةً ؟ ! قالَ : لا .
قالَ : فَاستَأذِن عَلَيها إذاً . « 1 »
335 . الإمام الصادق عليه السلام : يَستأذِنُ الرَّجُلُ إذا دَخَل عَلَى أبيهِ ، ولا يَستَأذِنُ الأَبُ عَلَى الابنِ .
قالَ : ويَستأذِنُ الرَّجُلُ عَلَى ابنَتِهِ واختِهِ إذا كانَتا مُتَزَوِّجَتَينِ . « 2 »
336 . عنه عليه السلام : لِيَستَأذِنِ الَّذينَ مَلَكَت أيمانُكُم وَالَّذين لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرَّاتٍ كَما أمَرَكُمُ اللَّهُ عز وجل ، ومَن بَلَغَ الحُلُمَ فَلا يَلِجُ عَلى امِّهِ ولا عَلى اختِهِ ولا عَلى خالَتِهِ ولا عَلى سِوى ذلِكَ إلّابإذنٍ ، فَلا تَأذَنوا حَتّى يُسَلِّمَ . « 3 »
337 . الكافي عن محمّد بن عليّ الحلبي : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : الرَّجُلُ يَستَأذِنُ عَلى أبيهِ ؟
فَقالَ : نَعَم ، قَد كُنتُ أستَأذِنُ عَلى أبي ولَيسَت امّي عِندَهُ ، وإنَّما هِيَ امرَأَةُ أبي ، تُوُفِّيَت أُمِّي وأنا غُلامٌ ، وقَد يَكونُ مِن خَلوَتِهِما ما لا احِبُّ أن أفجَأَهُما عَلَيهِ ، ولا يُحِبّانِ ذلِكَ مِنّي ، وَالسَّلامُ أصوَبُ وأحسَنُ . « 4 »
و - خَطَرُ نَظَرِ الأَطفالِ إلى وِقاعِ الوَالِدَينِ
338 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لَو أنَّ رَجُلًا غَشِيَ امرَأَتَهُ وفِي البَيتِ صَبِيٌّ مُستَيقِظٌ يَراهُما ويَسمَعُ كَلامَهُما ونَفَسَهُما ما أفلَحَ أبَداً ؛ إذا كانَ غُلاماً كانَ زانِياً ، أو جارِيَةً كانَت زانِيَةً . « 5 »
هامش
( 1 ) . دعائم الإسلام : ج 2 ص 202 ح 741 عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام .
( 2 ) . الكافي : ج 5 ص 528 ح 3 عن أبي أيوب الخزّاز وراجع : مشكاة الأنوار : ص 344 ح 1101 .
( 3 ) . الكافي : ج 5 ص 529 ح 1 عن جرّاح المدائني ، مشكاة الأنوار : ص 342 ح 1097 .
( 4 ) . الكافي : ج 5 ص 528 ح 4 ، تفسير نور الثقلين : ج 3 ص 586 ح 86 .
( 5 ) . الكافي : ج 5 ص 500 ح 2 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، عوالي اللآلي : ج 3 ص 305 ح 111 وليس فيه « ونفسهما » .