إذا أتَت عَلَى الجارِيَةِ سِتُّ سِنينَ لَم يَجُز أن يُقَبِّلَها رَجُلٌ لَيسَ هِيَ بِمَحرَمٍ لَهُ ، ولا يَضُمَّها إلَيهِ . « 1 »
ه - الاستِئذانُ لِلدُّخولِ إلَى الوالِدَينِ
الكتاب
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ » .
« 2 »
الحديث
333 . السنن الكبرى عن عطاء بن يسار : أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ : أستَأذِنُ يا رَسولَ اللَّهِ عَلى امِّي ؟
فَقالَ : نَعَم . فَقالَ : إنِّي مَعَها فِي البَيتِ !
فَقالَ : استَأذِن عَلَيها . فَقالَ الرَّجُلُ : إنّي خادِمُها !
فَقالَ : أتحِبُّ أن تَراها عُريانَةً ؟ ! قالَ : لا .
قالَ : فَاستَأذِن عَلَيها . « 3 »
334 . الإمام عليّ عليه السلام : أتى رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله قالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، هَل أستَأذِنُ عَلى امّي إذا أرَدتُ الدُّخولَ عَلَيها ؟
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام : ج 7 ص 461 ح 1846 ، وسائل الشيعة : ج 14 ص 170 ح 6 .
( 2 ) . النور : 58 و 59 .
( 3 ) . السنن الكبرى : ج 7 ص 157 ح 13558 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 220 نحوه .