[ 53 ] الزموا الصدق فإنّه منجاة . « 1 »
[ 54 ] ارغبوا فيما عند اللَّه عز وجل واطلبوا طاعته واصبروا عليها فما أقبح بالمؤمن أن يدخل الجنّة وهو مهتوك الستر . « 2 »
[ 55 ] لا تعنونا في طلب الشفاعة « 3 » لكم يوم القيامة فيما قدّمتم . « 4 »
[ 56 ] لا تفضحوا أنفسكم عند عدوّكم في القيامة ، ولا تكذّبوا أنفسكم عندهم في منزلتكم عند اللَّه بالحقير من الدنيا . « 5 »
[ 57 ] تمسّكوا بما أمركم اللَّه به فما بين أحدكم وبين أن يغتبط ويرى ما يحبّ إلّاأن يحضره رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وما عند اللَّه خيرٌ وأبقى وتأتيه البشارة من اللَّه عز وجل فتقرّ عينه
هامش
( 1 ) [ 53 ] المصادر : تحف العقول : ص 104 ، عيونالحكم والمواعظ : ص 93 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 9 وص 174 ( عنالخصال ) .
يؤيّده : الجامع الصغير : ج 1 ص 501 : « تحرّوا الصدق وإن رأيتم أنّ فيه الهلكة فإنّ فيه النجاة » ، البداية والنهاية لابن كثير : ج 7 ص 341 في حديث عن عليّ عليه السلام : « إنّ الصدق على شرفٍ منجاة وكرامة » .
( 2 ) [ 54 ] النسخ : في ( ز ) : « أصرّوا عليها » بدل « اصبروا عليها » .
المصادر : تحف العقول : ص 104 كذا : « ارغبوا فيما عند اللَّه واطلبوا مرضاته وطاعته واصبرواعليهما » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 93 ، بحار الأنوار : ج 71 ص 174 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : الخصال : ص 25 عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن درست بن أبي منصور ، عن رجل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث : « ما أقبح بالرجل أن يدخل الجنّة وهو مهتوك الستر » .
( 3 ) . صحّحناه من ( د ، و ) وتحف العقول ، وفي الأصل : « الطلب والشفاعة » .
( 4 ) [ 55 ] المصادر : تحف العقول : ص 104 وفيه : « لاتعيونا » بدل « تعنونا » و « طلب الشفاعة » بدل « الطلب الشفاعة » و « بسبب ما قدّمتم » بدل « بما قدّمتم » ، بحار الأنوار : ج 8 ص 34 و 71 ص 174 ( عن الخصال ) .
بيان : العناء : عني بالكسر عناء ، وتعني : نصب ، أي تعب وأعناه وعناه تعنية . ( تاجالعروس : ، ج 19 ص 711 ) والمراد من « لا تعنونا » : لاتشاقّونا بالمعصية ، العَيّ : أعيا السير البعير : أكَلَّه وأتعبه ( لسان العرب : ج 15 ص 112 ) .
( 5 ) [ 56 ] المصادر : تحف العقول : ص 105 وفيه : « يوم القيامة » بدل « في القيامة » ولم يذكر : « عندهم » ، عيون الحكم والمواعظ : ص 530 وفيه : « عندكم » بدل « عندهم » ، بحار الأنوار : ج 71 ص 174 ( عن الخصال ) .