كان في أبواب الحلال والحرام ، ولكن موضوعات كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام في مختلف الأبواب ، « 1 » مضافا إلى أنَ القاسم بن يحيى ذكر أحاديث كتابه عن محمّد بن مسلم وأبي بصير .
أمّا أبو بصير الذي نقل القاسم بن يحيى أحاديث كتابه من طريق الحسن بن راشد عنه فمقتضى التحقيق أنَّ أبا بصير في هذه الطبقة مشترك بين رجلين ثقتين ( لا غيرهما ) وهما : ليث بن البختري ويحيى بن القاسم .
فأمّا ليث بن البختري فقد عدّه الكشّي من أصحاب الإجماع « 2 » ووثقه ابن الغضائري ، « 3 » وأمّا يحيى بن القاسم فلقد وثقه النجاشي . « 4 »
الفصل الثالث : بيان حال الكتاب
نتعرّض في هذا الفصل لتحقيق كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام وبيان الشواهد التي تشيرنا إلى أنَّ هذا الكتاب كان معتمدا بين الأصحاب ومشهورا بين الطائفة ، كما أنّنا نتعرّض لبيان طرق الكتاب ومحتواه ومتنه واختلاف نسخه . فهاهنا أربع مقالات :
المقالة الأولى : انتساب الكتاب
نذكر ابتداءً ما ذكره أصحاب الفهارس في حقّ كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، فقال النجاشي : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد : أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه ، « 5 » عن القاسم بن يحيى بكتابه » . « 6 »
هامش
( 1 ) من الطب والحجامة والسعوط والدعاء والاستغفار والأمانة والبركة والبكاء والدنيا والرزق والورع والوسواس ، وآداب المعاشرة ووصف الكوثر و . . . على ما سيأتي بيانه .
( 2 ) اختيار معرفة الرجال : ج 2 ص 507 الرقم 431 .
( 3 ) رجال ابن الغضائري : ص 111 الرقم 165 .
( 4 ) قال النجاشي : يحيى بن القاسم ، أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمّد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام ( رجال النجاشي : ص 440 الرقم 1187 ) .
( 5 ) الصحيح : « محمّد بن عيسى بن عبيد » بدون لفظ الجلالة ، ولعلّه من إضافات النسّاخ ، وعلى أي حال هو : محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه بن عبيد اليقطيني .
( 6 ) رجال النجاشي : ص 316 الرقم 866 . والمراد من الحسين بن عبيد اللّه هو الغضائري ، كما أنّ المراد من الحسين بن علي بن سفيان هو البزوفري ، والمراد من محمّد بن أحمد بن يحيى هو الأشعري القمّي صاحب كتاب نوادر الحكمة المعروف بدبة الشبيب .