[ 64 ] توقّوا على أولادكم لبن البغي من النساء والمجنونة فإنّ اللبن يعدي . « 1 »
[ 65 ] تنزّهوا عن أكل الطير الّذي ليست له قانصة ولا صيصيّة ولا حوصلة . « 2 »
[ 66 ] اتّقوا كلّ ذي نابٍ من السباع ومخلبٍ من الطير . « 3 »
هامش
( 1 ) [ 64 ] النسخ : ( د ) : « على النساء » بدل « من النساء » .
المصادر : تحف العقول : ص 105 وزاد : « مِنْ » بعد « أولادكم » ، مكارم الأخلاق : ص 223 وذكر فيه : « لبن البغيّة والمجنونة » بدل « لبن البغي » ، وسائل الشيعة : ج 20 ص 15 كتاب النكاح باب 1 من أبواب مقدّماته وآدابه حديث 6 ، ( عن الخصال ) بحار الأنوار : ج 103 ص 223 ( عن الخصال ) وج 104 ص 96 ( عن مكارم الأخلاق ) ، نور الثقلين : ج 1 ص 229 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : ( ذيل الحديث ) الكافي : ج 6 ص 43 باب من يكره لبنه حديث 8 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « لا تسترضعوا الحمقاء فإنّ اللبن يعدي . . . » ، الكامل لابن عدي : ج 5 ص 153 بالإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جدّه ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « لا تسترضعوا الزانية فإنّ اللبن يعدي » .
( 2 ) [ 65 ] المصادر : تحف العقول : ص 105 وزاد في آخره : « ولاكابرة » ، بحار الأنوار : ج 65 ص 170 ( عن الخصال ) ، وسائل الشيعة : ج 24 ص 116 كتاب الأطعمة والأشربة باب 3 من أبواب الأطعمة المحرّمة حديث 10 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 6 ص 247 باب ما يعرف به ما يؤكل من الطير حديث 1 عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث : « فكل الآن من طير البرّ ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الإنسان . . . والحوصلة والقانصة يمتحن بها من الطير ما لا يعرف طيرانه وكلّ طير مجهول » ، حديث 2 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي نجران ، عن عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه قال عليه السلام ، قلت له : الطير ما يؤكل منه ؟ ، فقال عليه السلام : « لا يؤكل منه ما لم تكن له قانصة » ، حديث 5 عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « كل من الطير ما كانت له قانصة أو صيصيّة أو حوصلة » .
بيان : قانصة الطير : هَنةٌ كأنَّها حجير في بطن الطائر ( تاج العروس : ج 9 ص 349 ) القانصة : الذي يجتمع فيهما الحصى ( الصحاح للجوهري : ج 3 ص 1157 ) الصيصية : صيصية الديك وغيره من الطير ، في مؤخر رجله ( لسان العرب : ج 14 ص 474 ) ، الحوصلة : الحوصلة للطائر بمنزلة المعدة للإنسان ( انظر لسان العرب : ج 3 ص 207 ) .
أقول : ذكر في النسخة المحفوظة برقم 2 / 3398 في مكتبة مركز إحياء التراث الإسلامي بقم وتاريخ كتابتها سنة 983 ه . ق . ذكر : « دابرة » بدل « كابرة » . ودابرةالطير : الإصبع التي من وراء رجله ( لسانالعرب : ج 4 ص 269 ) .
( 3 ) [ 66 ] المصادر : تحف العقول : ص 105 وزاد فيه : « أكل » بعد « اتّقوا » كما زاد : « ذي » قبل « مخلب » ، وسائل الشيعة : ج 24 ص 116 كتاب الأطعمة والأشربة باب 3 من أبواب الأطعمة المحرّمة حديث 10 ( عن الخصال ) ، بحار الأنوار : ج 65 ص 170 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : الكافي : ج 6 ص 244 باب جامع في الدواب الّتي تؤكل لحمه حديث 2 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن داوود بن فرقد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كلّ ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام » ، حديث 3 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « كلّ ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام » ، مسند أحمد : ج 1 ص 332 عن ابن عبّاس قال : « نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم عن كلّ ذي ناب من السباع ، وعن كلّ ذي مخلبٍ من الطير » ، صحيح البخاري : ج 6 ص 33 عن أبي ثعلبة : « إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن أكل كلّ ذي ناب من السباع » .
بيان : الناب : السنّ خلف الرباعيّة ( القاموس المحيط : ج 1 ص 135 ) ، المخلب للطائر : بمنزلة الظفر للإنسان ( تاج العروس : ج 1 ص 776 ) .