الوُجوهَ ، فَيَستَخرِجونَهُم مِنها فيُطرَحونَ في ماءِ الحَياةِ .
قيلَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، ومَا الحَياةُ ؟ « 1 » قالَ صلى الله عليه وآله : غِسلُ أهلِ الجَنَّةِ ، فَيَنبُتونَ نَباتَ الزَّرْعَةِ - وقالَ مَرَّةً فيهِ : كَما تَنبُتُ الزَّرعَةُ - في غُثاءِ السَّيلِ ، ثُمَّ يَشفَعُ الأَنبِياءُ في كُلِّ مَن كانَ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّااللَّهُ مُخلِصاً ، فَيُخرِجونَهُم مِنها .
قالَ : ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحمَتِهِ عَلى مَن فيها ، فَما يَترُكُ فيها عَبداً في قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن إيمانٍ إلّاأخرَجَهُ مِنها . « 2 »
2038 . رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إذا خَلَّصَ اللَّهُ المُؤمِنينَ مِنَ النّارِ وأمِنوا ، فَما مُجادَلَةُ أحَدِكُم لِصاحِبِهِ فِي الحَقِّ يَكونُ لَهُ فِي الدُّنيا أشَدَّ مُجادَلَةً مِنَ المُؤمِنينَ لِرَبِّهِم في إخوانِهِمُ الَّذينَ ادخِلُوا النّارَ . قالَ : يَقولونَ : رَبَّنا ! إخوانُنا كانوا يُصَلّونَ مَعَنا ، ويَصومونَ مَعَنا ، ويَحِجّونَ مَعَنا ، فَأَدخَلتَهُمُ النّارَ ؟ ! فَيَقولُ : اذهَبوا فَأَخرِجوا مَن عَرَفتُم مِنهُم .
فَيَأتونَهُم فَيَعرِفونَهُم بِصُوَرِهِم ، لا تَأكُلُ النّارُ صُوَرَهُم ، فَمِنهُم مَن أخَذَتهُ النّارُ إلى أنصافِ ساقَيهِ ، ومِنهُم مَن أخَذَتهُ إلى كَعبَيهِ ، فَيُخرِجونَهُم . فَيَقولونَ : رَبَّنا ! أخرَجنا مَن قَد أمَرتَنا .
ثُمَّ يَقولُ : أخرِجوا مَن كانَ في قَلبِهِ وَزنُ دينارٍ مِنَ الإيمانِ ، ثُمَّ مَن كانَ في قَلبِهِ وَزنُ نِصفِ دينارٍ ، ثُمَّ مَن كانَ في قَلبِهِ مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ . « 3 »
2039 . المستدرك على الصحيحين عن أبي موسى : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إذَا اجتَمَعَ أهلُ النّارِ فِي
هامش
( 1 ) . كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصحيح : « وما ماء الحياة ؟ » كما في بعض المصادر .
( 2 ) . مسند ابن حنبل : ج 4 ص 25 ح 11081 ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 628 ح 8738 ، الزهد لابن المبارك : ص 448 ح 1268 وفيهما « مجروح » بدل « مجدوح » ، سنن ابن ماجة : ج 2 ص 1430 ح 4280 وفيه صدره إلى « منكوس فيها » .
( 3 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 23 ح 60 ، سنن النسائي : ج 8 ص 112 وليس فيه « إذا خلّص اللَّه المؤمنين من النار وأمنوا » و « لا تأكل النار صورهم » ، مسند ابن حنبل : ج 4 ص 187 ح 11898 كلّها عن أبي سعيد الخدريّ .