يَدخُلونَ الجَنَّةَ . « 1 »
2013 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أقواماً سَيَخرُجونَ مِنَ النّارِ قَد أصابَهُم سَفْعٌ مِنَ النّارِ عُقوبَةً بِذُنوبٍ عَمِلوها ، لَيُخرِجُهُمُ اللَّهُ بِفَضلِ رَحمَتِهِ فَيَدخُلونَ الجَنَّةَ . « 2 »
2014 . عنه صلى الله عليه وآله : يُعَذَّبُ ناسٌ مِن أهلِ التَّوحيدِ فِي النّارِ حَتّى يَكونوا فيها حُمَماً ، ثُمَّ تُدرِكُهُمُ الرَّحمَةُ ، فَيُخرَجونَ ويُطرَحونَ عَلى أبوابِ الجَنَّةِ ، قالَ : فَتَرُشُّ عَلَيهِم أهلُ الجَنَّةِ الماءَ ، فَيَنبُتونَ كَما يَنبُتُ الغُثاءُ « 3 » في حَمالَةِ السَّيلِ ، ثُمَّ يَدخُلونَ الجَنَّةَ . « 4 »
2015 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ القَضاءِ بَينَ العِبادِ ، وأرادَ أن يُخرِجَ بِرَحمَتِهِ مَن أرادَ مِن أهلِ النّارِ ، أمَرَ المَلائِكَةَ أن يُخرِجوا مِنَ النّارِ مَن كانَ لا يُشرِكُ بِاللَّهِ شَيئاً مِمَّن أرادَ اللَّهُ تَعالى أن يَرحَمَهُ ، مِمَّن يَقولُ : « لا إلهَ إلَّااللَّهُ » ، فَيَعرِفونَهُم فِي النّارِ ، يَعرِفونَهُم بِأَثَرِ السُّجودِ - تَأكُلُ النّارُ مِنِ ابنِ آدَمَ إلّاأثَرَ السُّجودِ ؛ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النّارِ أن تَأكُلَ أثَرَ السُّجودِ - فَيُخرَجونَ مِنَ النّارِ وقَدِ امتَحَشوا « 5 » ، فَيُصَبُّ عَلَيهِمُ ماءُ الحَياةِ ، فَيَنبُتونَ مِنهُ كَما تَنبُتُ الحَبَّةُ فِي حَميلِ السَّيلِ .
ثُمَّ يَفرُغُ اللَّهُ تَعالى مِنَ القَضاءِ بَينَ العِبادِ ، ويَبقى رَجُلٌ مُقبِلٌ بِوَجهِهِ عَلَى النّارِ ،
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : ج 1 ص 178 ح 319 ، مسند ابن حنبل : ج 5 ص 133 ح 14834 كلاهما عن جابر ، كنز العمّال : ج 14 ص 503 ح 39420 .
( 2 ) . مسند ابن حنبل : ج 4 ص 325 ح 12662 وص 268 ح 12364 ، صحيح البخاري : ج 6 ص 2712 ح 7012 كلاهما نحوه وكلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج 14 ص 506 ح 39426 .
( 3 ) . الغُثَاء : ما يجيء فوق السيل ممّا يحمله من الزيد والوسخ ، ويريد : ما احتمله السيل من البزورات ( النهاية : ج 3 ص 343 « غثا » ) .
( 4 ) . سنن الترمذي : ج 4 ص 713 ح 2597 ، مسند ابن حنبل : ج 5 ص 202 ح 15200 وفيه « جميعاً فيها » بدل « فيها حمماً » وج 4 ص 154 ح 11732 نحوه وكلّها عن جابر ، كنز العمّال : ج 14 ص 505 ح 39425 .
( 5 ) . امتَحَشوا : أي احتَرَقوا ( النهاية : ج 4 ص 302 « محش » ) .