تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجنة والنار في الكتاب والسنة — صفحة 720

مساهمون:

ص٧٢٠
1969 . ثواب الأعمال عن زيد بن عليّ عليه السلام : قالَ أميرُالمُؤمِنينَ عليه السلام : إذا كانَ يومُ القِيامَةِ أهَبَّ اللَّهُ ريحاً مُنتِنَةً يَتَأَذّى بِها أهلُ الجَمعِ ، حَتّى إذا هَمَّتَ أن تُمسِكَ بِأَنفاسِ النّاسِ ناداهُم مُنادٍ : هَل تَدرونَ ما هذِهِ الرّيحُ الَّتي قَد آذَتكُم ؟ فَيَقولونَ : لا ، فَقَد آذَتنا وبَلَغَت مِنّا كُلَّ مَبلَغٍ ! قالَ : فَيُقالُ : هذِهِ الرّيحُ ريحُ فُروجِ الزُّناةِ الَّذينَ لَقُوا اللَّهَ بِالزِّنا ثُمَّ لَم يَتوبوا ، فَالعَنوهُم لَعَنَهُمُ اللَّهُ . قالَ : فَلا يَبقى فِي المَوقِفِ أحَدٌ إلّاقالَ : اللَّهُمَّ العَنِ الزُّناةَ . « 1 »

12 / 9 أهوَنُ النّاسِ عَذاباً

1970 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ أهوَنَ أهلِ النّارِ عَذاباً يَومَ القِيامَةِ لَرَجُلٌ توضَعُ في أخمَصِ « 2 » قَدَمَيهِ جَمرَةٌ يَغلي مِنها دِماغُهُ . « 3 » 1971 . عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ أهوَنَ أهلِ النّارِ عَذاباً يَومَ القِيامَةِ رَجُلٌ عَلى أخمَصِ قَدَمَيهِ جَمرَتانِ ، يَغلي مِنهُما دِماغُهُ كَما يَغلِي المِرْجَلُ « 4 » بِالقُمْقُمِ « 5 » . « 6 »
هامش
( 1 ) . ثواب الأعمال : ص 312 ح 2 ، المحاسن : ج 1 ص 194 ح 333 ، روضة الواعظين : ص 507 ، بحارالأنوار : ج 7 ص 217 ح 121 وراجع : كنزالعمّال : ج 5 ص 455 ح 13594 . ( 2 ) . الأخمَصُ من القدم : الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء ( النهاية : ج 2 ص 80 « خمص » ) . ( 3 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2400 ح 6193 ، صحيح مسلم : ج 1 ص 196 ح 363 ، سنن الترمذي : ج 4 ص 716 ح 2604 ، مسند ابن حنبل : ج 6 ص 386 ح 18441 وفيها « جمرتان » بدل « جمرة » ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 225 ح 873 كلّها عن النعمان بن بشير ، كنزالعمّال : ج 14 ص 528 ح 39512 . ( 4 ) . المِرْجَل : الإناء الذي يُغلى فيه الماء ، سواء كان من حديد أو صُفْر أو حجارة أو خزف . والميم زائدة ، قيل : لأنّه إذا نُصب كأنّه أقيم على أرجل ( النهاية : ج 4 ص 315 « مرجل » ) . ( 5 ) . القُمْقُم : ما يُسخّن فيه الماء من نحاس وغيره ، ويكون ضيِّق الرأس ( النهاية : ج 4 ص 110 « قمم » ) . ( 6 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2400 ح 6194 ، المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 625 ح 8733 ، البعث والنشور : ج 282 ص 493 كلّها عن النعمان بن بشير ، كنزالعمّال : ج 14 ص 527 ح 39508 .