1619 . الإمام الحسن عليه السلام :
إنَّ السَّخاءَ عَلَى العِبادِ فَريضَةٌ * للَّهِ يُقرَأُ في كِتابٍ مُحكَمِ
وَعَدَ العِبادَ الأَسخِياءَ جِنانَهُ * وأعَدَّ لِلبُخَلاءِ نارَ جَهَنَّمِ . « 1 »
10 / 47 طَلَبُ العِلمِ للدُّنيا
1620 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، وآثَرَ عَلَيهِ حُبَّ الدُّنيا وزينَتَهَا ، استَوجَبَ سَخَطَ اللَّهِ عَلَيهِ ، وكانَ فِي الدَّركِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ مَعَ اليَهودِ وَالنَّصارَى الَّذينَ نَبَذوا كِتابَ اللَّهِ تَعالى . قالَ اللَّهُ تَعالى :
« فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ »
« 2 » . « 3 »
1621 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن أكَلَ بِالعِلمِ طَمَسَ اللَّهُ عَينَيهِ ، وكانَتِ النّارُ أولى بِهِ . « 4 »
1622 . عنه صلى الله عليه وآله : احذَروا زَلَّةَ العالِمِ ؛ فَإِنّ زَلَّتَهُ تُكَبكِبُهُ فِي النّارِ . « 5 »
1623 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن طَلَبَ العِلمَ لَيُماري بِهِ السُّفَهاءَ أو لَيُباهي بِهِ العُلَماءَ ، أو لِيَصرِفَ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ ؛ فَهُوَ فِي النّارِ . « 6 »
هامش
( 1 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 18 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 343 ح 15 .
( 2 ) . البقرة : 89 .
( 3 ) . مكارم الأخلاق : ج 2 ص 348 ح 2660 عن عبد اللَّه بن مسعود ، ثواب الأعمال : ص 332 ح 1 عن أبي هريرة وعبد اللَّه بن عبّاس ، أعلام الدين : ص 412 عن عبد اللَّه بن عبّاس وكلاهما نحوه وليس فيهما الآية ، بحار الأنوار : ج 77 ص 99 ح 1 .
( 4 ) . الفردوس : ج 3 ص 592 ح 5856 ، كنز العمّال : ج 10 ص 196 ح 29034 نقلًا عن الشيرازي نحوه وكلاهما عن أبي هريرة .
( 5 ) . كنز العمّال : ج 10 ص 135 ح 28683 نقلًا عن الفردوس عن أبي هريرة .
( 6 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 93 ح 253 عن ابن عمر ، سنن الترمذي : ج 5 ص 32 ح 2654 عن كعب بن مالك ، سنن الدارمي : ج 1 ص 103 ح 373 عن عبد اللَّه وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج 10 ص 197 ح 29036 ؛ الكافي : ج 1 ص 47 ح 6 عن الإمام الباقر عليه السلام ، منية المريد : ص 135 كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 2 ص 38 ح 61 .