« مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً »
. « 1 »
10 / 29 الشِّقوَةُ
الكتاب
« فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ » .
« 2 »
« فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى » .
« 3 »
« فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى * لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى * الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى » .
« 4 »
الحديث
1543 . سنن ابن ماجة عن أبي هريرة : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يَدخُلُ النّارَ إلّاشَقِيٌّ . قيلَ : يا رَسولَ اللَّهِ ومَنِ الشَّقِيُّ ؟ قالَ : مَن لَم يَعمَل للَّهِ بِطاعَةِ ، ولَم يَترُك لَه مَعصِيَةً . « 5 »
1544 . مجمع البيان عن ابن عبّاس : إنَّ رَجُلًا كانَت لَهُ نَخلَةٌ فَرعُها في دارِ رَجُلٍ فَقيرٍ ذي عِيالٍ ، وكانَ الرَّجُلُ إذا جاءَ فَدَخَلَ الدّارَ وصَعِدَ النَّخلَةَ لِيَأخُذَ مِنهَا التَّمرَ ، فَرُبَّما سَقَطَتِ التَّمرَةُ فَيَأخُذُها صِبيانُ الفَقيرِ ، فَيَنزِلُ الرَّجُلُ مِنَ النَّخلَةِ حَتّى يَأخُذَ التَّمرَ مِن أيديهِم ، فَإِن وَجَدَها في في « 6 » أحَدِهِم أدخَلَ إصبَعَهُ حَتّى يَأخُذَ التَّمرَةَ مِن فيهِ .
هامش
( 1 ) . الدر المنثور : ج 5 ص 342 نقلًا عن البيهقي في شعب الإيمان ، تاريخ دمشق : ج 67 ص 364 ، البداية والنّهاية : ج 8 ص 110 كلاهما عن أبي هريرة من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام .
( 2 ) . هود : 106 .
( 3 ) . الأعلى : 9 - 12 .
( 4 ) . الليل : 14 - 16 .
( 5 ) . سنن ابن ماجة : ج 2 ص 1436 ح 4298 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 261 ح 8602 ، تفسير ابن كثير : ج 8 ص 444 ، الفردوس : ج 5 ص 104 ح 7610 ، كنز العمّال : ج 16 ص 7 ح 43694 .
( 6 ) . أي : في فَمِهِ .