قالَ : فَائتِ الَّذِي أَخبَرَكَ حَتّى يُخبِرَكَ بِعَمَلِي .
فَأَتَيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، فَقالَ : ائتِهِ فَمُرهُ أَن يُخبِرَكَ . فَقُلتُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَأمُرُكَ أَن تُخبِرَنِي ، قالَ : أَمّا الآنَ فَنَعَم ، فَقالَ : لَو كانَتِ الدُّنيا لِي فَأُخِذَتْ مِنِّي لَم أَحزَن عَلَيها ، وَلَو أُعطِيتُها لَم أَفرَح بِها ، وَأَبَيتُ وَلَيسَ فِي قَلبِي غِلٌّ عَلى أَحَدٍ .
قالَ عَبدُ اللَّهِ : لَكِنِّي وَاللَّهِ أَقُومُ اللَّيلَ وَأَصُومُ النَّهارَ ، وَلَو وُهِبَت لِي شاةٌ لَفَرِحتُ بِها ، وَلَو ذَهَبَت لَحَزِنتُ عَلَيها ، وَاللَّهِ لَقَد فَضَّلَكَ اللَّهُ عَلَينا فَضلًا بَيِّناً . « 1 »
1096 . مسند ابن حنبل عن أنس : كُنّا جُلُوساً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَقالَ : « يَطلُعُ عَلَيكُم الآنَ رَجُلٌ مِن أَهلِ الجَنَّةِ » فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصارِ ، تَنطُفُ « 2 » لِحيَتُهُ مِن وَضُوئِهِ ، قَد تَعَلَّقَ نَعلَيهِ فِي يَدِهِ الشِّمالِ . فَلَمّا كانَ الغَدُ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله مِثلَ ذَلِكَ ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثلَ المَرَّةِ الأُولى . فَلَمّا كانَ اليَومُ الثّالِثُ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله مِثلَ مَقالَتِهِ أَيضاً ، فَطَلَعَ ذَلكَ الرَّجُلُ عَلى مِثلِ حالِهِ الأُولى .
فَلَمّا قامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله تَبِعَهُ عَبدُ اللَّهِ بنُ عَمرِو بنِ العاصِ ، فَقالَ : إِنِّي لاحَيتُ « 3 » أَبِي فَأَقسَمتُ أَن لا أَدخُلَ عَلَيهِ ثَلاثاً ، فَإِن رَأَيتَ أَن تُؤوِيَنِي إِلَيكَ حَتَّى تَمضِيَ فَعَلتَ ، قالَ : نَعَم . . . وَكانَ عَبدُاللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ باتَ مَعَهُ تِلكَ اللَّيالِيَ الثَّلاثَ ، فَلَم يَرَهُ يَقُومُ مِن اللَّيلِ شَيئاً غَيرَ أَنَّهُ إِذا تَعارَّ « 4 » وَتَقَلَّبَ عَلى فِراشِهِ ، ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ وَكَبَّرَ حَتّى يَقُومَ لِصلاةِ الفَجرِ . قالَ عَبدُ اللَّهِ : غَيرَ أَنِّي لَم أَسمَعهُ يَقُولُ إِلّا خَيراً .
فَلَمّا مَضَتِ الثَّلاثُ لَيالٍ ، وَكِدتُ أَن أَحتَقِرَ عَمَلَهُ ، قُلتُ : يا عَبدَ اللَّهِ ، إِنِّي لَميَكُن
هامش
( 1 ) . الدرّ المنثور : ج 8 ص 114 نقلًا عن الحكيم الترمذي .
( 2 ) . تَنْطُفُ : تَقْطُرُ ( النهاية : ج 5 ص 75 « نطف » ) .
( 3 ) . لَاحَيْتُ : نازَعْتُ ( النهاية : ج 4 ص 243 « لحا » ) .
( 4 ) . تَعَارَّ : اسْتَيْقَظَ ، وقيل : تمطّى وأنَّ ( النهاية : ج 3 ص 204 « عرر » ) .