فَقُلتُ : قَد جاءَكَ ما تُرِيدُ ، قَدِ اعتَلَّ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام عِلَّةً خَفِيفَةً وَقَد عادَهُ النّاسُ ، فَإِن أَرَدتَ الدُّخُولَ عَلَيهِ فَاليَومَ .
قالَ : فَجاءَ إِلى أَبِي الحَسَنِ عليه السلام عائِداً ، فَلَقِيَهُ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام بِكُلِّ ما يُحِبُّ مِن التَّكرِمَةِ وَالتَّعظِيمِ ، فَفَرِحَ بِذلِكَ عَلِيُّ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ فَرَحاً شَدِيداً .
ثُمَّ مَرِضَ عَلِيُّ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ فَعادَهُ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام وَأَنا مَعَهُ ، فَجَلَسَ حَتّى خَرَجَ مَن كانَ فِي البَيتِ . فَلَمّا خَرَجنا أَخبَرَتنِي مَولاةٌ لَنا أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ امرَأَةَ عَلِيِّ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ كانَت مِن وَراءِ السِّترِ ، تَنظُرُ إِلَيهِ [ عليه السلام ] ، فَلَمّا خَرَجَ خَرَجَت وَانكَبَّت عَلى المَوضِعِ الَّذِي كانَ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام فِيهِ جالِساً تُقَبِّلُهُ وَتَتَمَسَّحُ بِهِ .
قالَ سُلَيمانُ : ثُمَّ دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ ، فَأَخبَرَنِي بِما فَعَلَت أُمُّ سَلَمَةَ ، فَخَبَّرتُ بِهِ أَبا الحَسَنِ عليه السلام ، فَقالَ : يا سُلَيمانُ ، إِنَّ عَلِيَّ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ وَامرَأَتَهُ وَوُلدَهُ مِن أَهلِ الجَنَّةِ .
يا سُلَيمانَ ، إِنَّ وُلدَ عَلِيٍّ وَفاطِمَةَ عليهما السلام إِذا عَرَّفَهُمُ اللَّهُ هذا الأَمرَ لَم يَكُونُوا كَالنّاسِ . « 1 »
4 . يُونُسُ بنُ عَبدِ الرحمنِ « 2 »
1088 . رجال الكشّي عن محمّد بن الحسن الواسطيّ وجعفر بن عيسى ومحمّد بن يونس : إِنَّ
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 856 الرقم 1109 ، الاختصاص : ص 89 وليس فيه ذيله من « فلمّا خرجنا . . . » ، خلاصة الأقوال : ص 183 الرقم 543 ، التحرير الطاووسي : ص 181 الرقم 250 ، بحار الأنوار : ج 49 ص 222 ح 15 .
( 2 ) . يُونُسُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ مَولى عَلِيِّ بنِ يَقطِينٍ ، مَولى بَنِي أَسَدٍ أَبُو مُحَمَّد ، كانَ وَجهاً فِي أَصحابِنا ، مُتَقَدِّماً عَظِيمَ المَنزِلَةِ ، وُلِدَ فِي أَيّامِ هِشامِ بنِ عَبدِ المَلِكِ ورَأى جَعفَر بنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام بينَ الصَّفا والمَروَةِ ، ولَم يَروِ عَنهُ .
ورَوى عَن أَبِي الحَسَنِ مُوسى وَالرِّضا عليهما السلام ، كانَ الرِّضا يُشِيرُ إِلَيهِ فِي العِلمِ وَالفُتيا . قَد تَسالَمَ الفُقَهاءُ وَالأَعاظِمُ عَلى جَلالَةِ يُونُسَوَعُلُوِّ مَقامِهِ ، حَتّىأَنَّهُ عُدَّ مِنأَصحابِالإِجماعِ ، فَما وَرَدَ فِي ذَمِّهِ لا يُعبَأُ بِهِ عَلى أَنَّهُ ضَعِيفٌ ( راجع : رجال النجاشي : ج 2 ص 420 الرقم 1209 ومعجم رجال الحديث : ج 20 ص 19 الرقم 13834 ) .