1070 . رجال الكشّي عن هشام بن الحكم عن الإمام الصّادق عليه السلام : سَمِعتُهُ يَقُولُ : حُمرانُ مُؤمِنٌ ، لا يَرتَدُّ أَبَداً .
ثُمَّ قال : نِعْمَ الشَّفِيعُ أَنا وَآبائِي لِحُمرانَ بنِ أَعيَنَ يَومَ القِيامَةِ ، نَأخُذُ بِيَدِهِ وَلا نُزايِلُهُ حَتّى نَدخُلَ الجَنَّةَ جَمِيعاً . « 1 »
1071 . رجال الكشّي عن بكير بن أعين : حَجَجتُ أَوَّلَ حِجَّةٍ فَصِرتُ إِلى مِنى ، فَسَأَلتُ عَن فُسطاطِ أَبِي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، فَدَخَلتُ عَلَيهِ ، فَرَأَيتُ فِي الفُسطاطِ جَماعَةً ، فَأَقبَلتُ أَنظُرُ فِي وُجُوهِهِم ، فَلَم أَرَهُ فِيهِم ، وَكانَ فِي ناحِيَةِ الفُسطاطِ يَحتَجِمُ .
فَقالَ : هَلُمَّ إِلَيَّ ! ثُمَّ قالَ : يا غُلامُ ، أَمِن بَنِي أَعيَنَ أَنتَ ؟ قُلتُ : نَعَم جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِداكَ . قالَ : أَيُّهُم أَنتَ ؟ قُلتُ : أَنا بُكَيرُ بنُ أَعيَنَ ، قالَ لِي : ما فَعَلَ حُمرانُ ؟ قُلتُ : لَم يَحُجَّ العامَ عَلى شَوقٍ شَدِيدٍ مِنهُ إِلَيكَ ، وَهُوَ يَقرَأُ عَلَيكَ السَّلامَ ، فَقالَ : عَلَيكَ وَعَلَيهِ السَّلامُ ، حُمرانُ مُؤمِنٌ مِن أَهلِ الجَنَّةِ ، لا يَرتابُ أَبَداً ، لا وَاللَّهِ لا وَاللَّهِ ، لا تُخبِرهُ . « 2 »
2 . زَيدٌ الشَّحّامُ « 3 »
1072 . رجال الكشّي عن زيد الشَحّام : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِاللَّهِ عليه السلام فَقالَ لي : يا زَيدُ ، جَدِّدِ التَّوبَةَ ، وأحدِث عِبادَةً .
قالَ : قُلتُ : نُعِيَت إلَيَّ نَفسي ؟
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي : ج 2 ص 418 الرقم 314 ، الاختصاص : ص 196 وليس فيه « مؤمن لا يرتدّ أبداً » ، بحار الأنوار : ج 47 ص 352 ح 57 .
( 2 ) . رجال الكشّي : ج 1 ص 416 ح 312 .
( 3 ) . قال النجاشي : زَيدُ بنُ يُونُسَ ، وقيلَ ابنُ موسى أبو اسامَةَ الشَّحّامُ مَولى شَديدِ بنِ عَبدِالرَّحمنِ بنِ نَعيمٍ الأَزدِي الغامِدِي ، كُوفِيُّ ، رَوى عَن أبي عَبدِاللَّهِ وأبي الحَسَنِ عليهما السلام ، وقالَ الشيخُ : زَيدُ الشَّحّامُ يُكَنّى أبا اسامَةَ ، ثِقَةٌ ، وعَدَّهُ المُفيدُ مِن الأعلامِ الرُّؤَساء المَأخُوذِ عَنهُمُ الحَلالُ والحَرامُ والفُتيا والأحكامُ ، الَّذينَ لامَطعَنَ عَلَيهِم ولا طَريقَ إلى ذَمِّ واحِدٍ مِنهُم ( راجع : معجم رجال الحديث : ج 8 ص 376 ) .